濟(jì)南惜緣之人助孕公司電話（余秋雨訪談節(jié)目）余秋雨個(gè)人采訪最新視頻，
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余秋雨寫下《文化苦旅》成就山水人文，也因此受到了大家的廣泛喜愛，余秋雨尋訪到了很多地方，而他筆下的印度卻讓人難免瞠目結(jié)舌《印度，我拒絕說他美麗》，這是余秋雨寫下的散文，他到底在印度碰見了什么事情呢？
一、人口爆炸的印度余秋雨來到印度的第一感覺就是窮，再就是人多他在文章中寫著，不管是村莊還是城鎮(zhèn)，都讓感覺到人口爆炸的恐怖原本有個(gè)老華僑說，印度比巴基斯坦還要窮，結(jié)果余秋雨的感覺是，印度簡直要比巴基斯坦窮得多了。
在城鎮(zhèn)上人口有三成選擇擺攤，一成進(jìn)行乞討，剩下的只是閑站著這些人大部分沒有工作，或者是閑散人員，而當(dāng)他們扎堆地出現(xiàn)在小鎮(zhèn)上的時(shí)候，余秋雨的第一感覺就是擁擠不論哪里有任何一點(diǎn)事情，這些人就往哪里涌
（印度人）而這些商販也完全沒有生意秩序，都是隨便弄點(diǎn)東西鋪在地上，搞得十分混亂從2023年的數(shù)據(jù)來看，印度的人口已經(jīng)超越了中國，經(jīng)濟(jì)也在迅速飛漲中，成為了世界上人口最多的國家但是這能代表印度就會從此富強(qiáng)起來嗎？或者說，印度會成為下一個(gè)中國嗎？我們認(rèn)為很難，印度與中國不僅僅是文化文明上的不同，今天我們說起印度，都會認(rèn)為他們臟亂差，不講衛(wèi)生，沒有道德秩序。
（印度）也就在前段時(shí)間，一對西班牙的夫妻在印度旅游，妻子遭到了7人輪奸事情發(fā)酵得太大，印度官方這才出來道歉而這也恰恰反映了印度的文明，這個(gè)國家內(nèi)的女性沒有自己的人權(quán)在強(qiáng)大的種姓制度下面，下層的人永遠(yuǎn)也無法跨越階層。
因此我們很難想象，印度是一個(gè)21世紀(jì)的國家余秋雨來到印度，他說印度窮人的窮，已經(jīng)成為了世界各國旅行者都會驚訝的一個(gè)景象在他們開車的途中，道路周圍是一大片的窩棚區(qū)窩棚只有半公尺到一公尺高，人只能爬進(jìn)來爬出去。
（貧民窟）像是垃圾，也像是墳?zāi)?，這就是印度窮人的家用“家徒四壁”都無法形容的窮，他們連墻壁都沒有在自己的窩棚里只有一些破毯子和一些衣服和小鍋印度的窮人占據(jù)人口的一半，在部分城市的貧困率更是高得離奇人多車也多，路上的車都開得十分笨重，誰也不讓睡。
有些車輛連后視鏡也沒有，開車的人群仿佛也有怒路癥一般大吼路面太窄，余秋雨說他們一整個(gè)車隊(duì)都精神高度緊張，生怕出意外，等他們到了新德里，已經(jīng)過去了快十個(gè)小時(shí)
（貧民窟的生存環(huán)境）二、被污染的恒河，印度人莫名的自信既然到了印度，那么印度的母親河恒河自然也是余秋雨的打卡對象，而他們此次出訪的目的之一也正是恒河他從進(jìn)入新德里開始就看到了天上的朦朧的霧，其實(shí)是當(dāng)?shù)卦斐傻拇髿馕廴?，同樣?yán)重的還有水污染。
許多工業(yè)廢水被大量的排入恒河當(dāng)中，僅僅是廢水每天有9億升進(jìn)入恒河當(dāng)中。余秋雨寫道，自己見識過尼羅河、底格里斯河，看到的都是貧困、戰(zhàn)亂，污染的問題都不算嚴(yán)重。而恒河，會創(chuàng)造他見到的最高記錄。
（恒河）第二天一大早，他們便坐上車出發(fā)前往恒河，在靠近河邊下車之后，他們就看到了十分擁擠的場景河邊一半是乞丐，這些乞丐還都患了麻風(fēng)病，印度政府對他們也不管不問一上船，也總算是在恒河上面了可以緊接著商販圍了過來，而河岸的四周全是破舊的房屋，看起來仿佛是潦草的水泥房子。
房子和臺階上擠滿了人群，還有來到恒河邊等死的老年人他們都七零八落地躺在河岸邊，等他們死后可以免費(fèi)的火化，骨灰也就被撒入恒河當(dāng)中
（恒河邊的印度人）然而恒河內(nèi)不僅有死人的骨灰，還有尸體，但是往來的行人似乎已經(jīng)司空見慣了他們依然做著自己的事情，有的在刷牙，但刷牙的水不是吐出去，而是吞進(jìn)來又有許多人默不作聲，只是泡在河水里，時(shí)不時(shí)的喝兩口水。
尸體、骨灰、排泄物，這些讓恒河臭氣熏天，但是印度人依然樂此不疲尸體在哪被燒呢？沒錯(cuò)，就在恒河邊上，有一個(gè)燒尸坑，已經(jīng)成為了河床的一部分被包裹著的尸體源源不斷地焚燒，空氣中全是惡臭的味道，連四周的房子都被熏得油黑。
（燒尸坑）當(dāng)然除了人還有動物的尸體，而在這些旁邊，印度人直接喝水、漱口這樣的場景讓余秋雨大為震撼，甚至是惡心他趴在船上忍不住吐了出來，胃里不斷地翻攪，讓他無比慶幸先秦的先輩們學(xué)習(xí)了“禮”旁邊陪同的印度人，大概是個(gè)官員，他看向余秋雨。
在二十世紀(jì)末期，他似乎沾沾自喜，“于先生，再過20年，中國就能超過印度了”也不知道他的自信到底從何而來，余秋雨不想評判，而從印度回來，他就寫下了《我拒絕說他美麗》
三、人性丑惡的印度在余秋雨筆下的印度，我們看到了一種動物的劣根性，他們不像是現(xiàn)代人類，也并不像一個(gè)現(xiàn)代的國家我們常說，“沒有規(guī)矩，不成方圓”印度顯然缺乏規(guī)矩，他們也就無法形成一套邏輯自洽的行徑與規(guī)范余秋雨說，在恒河邊，他看到了人性的骯臟、丑陋、死亡，這些被夸張地裸露出來，似乎是釋放給了自然。
可換個(gè)角度來看，這何嘗不是缺乏進(jìn)化的表現(xiàn)，如果人類和其他哺乳動物沒有任何區(qū)別的話，那人類又何必當(dāng)人類呢？
（恒河）印度嘴上把恒河比作母親河，可他們的行為卻始終在糟蹋恒河從余秋雨的行文間，我們能夠看到他的無奈，他在文章的最后寫道在冷風(fēng)中他們看見了一個(gè)裹著白布的中國女子，他們不停的呼喊，希望對方能夠看見他們“回去吧，這哪里是你來的地方。
”這不僅是余秋雨告訴那個(gè)女子的，也是告訴自己的如果恒河真的能夠“在天之靈”，她會樂意見到所謂嘴上愛戴的百姓，就是這樣糟蹋自己的嗎？