遼源網(wǎng)站建設(shè)一條龍全包（中國當(dāng)代畫龍高手名家）當(dāng)代中國畫名家畫龍書籍，
原標(biāo)題：中國畫龍名家的百科中國畫龍歷代名家:三國曹不興、東晉顧愷之、南北朝張僧繇、唐代馮少正,吳道子、五代董羽、北宋松所、南宋法常,陳容、清代周尋、民國房毅、當(dāng)代畫家由龍中國龍歷史悠久,歷代畫龍名家都因其出色的技藝和獨(dú)特的風(fēng)格而聞名于世。
他們?cè)谥袊L畫史上具有重要地位和影響力龍是中華民族的圖騰,有關(guān)龍的形象,“漢唐時(shí)多呈獸形,宋以后漸變?yōu)樯咝巍痹诶L畫中龍的形象是古老圖騰拼湊出來的產(chǎn)物,并沒有人真正見過,畫家們只好在創(chuàng)作過程中加入自己的想象和創(chuàng)造。
以下是一些歷代畫龍大家:
三國時(shí)期的曹不興據(jù)許嵩《吳錄》載,曹不興在當(dāng)時(shí)以畫技名列民間八絕之一他來受聘于孫權(quán),成了一名宮廷畫家為討好孫權(quán)家族,畫了幅《青溪見赤龍出水圖》,畫上標(biāo)明送給當(dāng)時(shí)只有三歲的孫權(quán)之孫孫皓陸探微在府中見到此軸,嘗試將它放置水上,頓時(shí)“應(yīng)時(shí)蓄水成霧,累日滂霈”,還真像一條真龍呢!故南朝齊謝赫說:“不興之跡,殆莫復(fù)傳。
唯秘閣之內(nèi),一龍而已觀其風(fēng)骨,名豈虛成”這段軼事說明龍畫技法在當(dāng)時(shí)已日臻完善曹不興畫過各種各樣的龍,他曾描繪過“龍頭樣四卷四頭,清溪側(cè)坐赤龍盤赤龍圖二卷”,遺憾的是由于年代久遠(yuǎn)他所繪作品卻無一流傳至今
東晉 顧愷之東晉大畫家顧愷之也擅長(zhǎng)畫龍,且“多才多藝,尤工丹青,傳寫形勢(shì),莫不絕妙”今藏于北京故宮博物院的“洛神賦圖”,畫中洛神端坐于云車之上,回收顧盼,座前立一神女充當(dāng)駕手,云車之前有六龍并駕馭齊驅(qū)拉車奔行云中;另有一龍從水中躍起,奮爪升騰,頗有氣勢(shì)。
圖中之龍皆頭部略短,雙角細(xì)長(zhǎng)微曲,蛇頸獸軀,形態(tài)馴良溫順、充滿稚氣
南北朝 張僧繇唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》記載,張僧繇在金陵安樂寺畫了四條白龍,形態(tài)逼真,畫完后,卻不給龍點(diǎn)眼睛,說點(diǎn)了眼睛龍就會(huì)飛走眾人不信,非讓他點(diǎn)結(jié)果,畫完眼睛的兩條龍飛天而去從此,張僧繇聲名大噪,“畫龍點(diǎn)睛”的成語亦流傳至今。
張僧繇是南北朝時(shí)期梁朝大臣,著名畫家梁天監(jiān)中,為武陵王國侍郎,直秘閣知畫事,歷右軍將軍、吳興太守苦學(xué)成才,長(zhǎng)于寫真,并擅畫佛像、龍、鷹,多作卷軸畫和壁畫可惜的是也沒有作品流傳下來
唐朝 馮邵正盛唐畫家馮邵正,擅長(zhǎng)畫龍和水唐開元中,關(guān)輔大旱,京師缺雨尤甚,少府監(jiān)馮邵正提早在某殿西壁畫一素龍,然后再令四壁各畫一龍,只見得“奇狀蜿蜒,如欲振躍,繪事未半,若風(fēng)云隨筆而生”皇帝與眾官“于壁下觀之,麟甲皆濕。
設(shè)色未終,有白氣若簾蕪間出,入池中,波濤洶涌,雷電隨起……不終日而甘露遍于畿內(nèi)!”畫龍致雨的故事成了統(tǒng)治者津津樂道的惠民神話
唐代 吳道子據(jù)《宣和畫譜》記載,吳道子也是一位擅長(zhǎng)畫龍的高手,“道子畫龍,則麟甲飛動(dòng),每天雨則煙霧生”《酉陽雜俎》續(xù)集也記載道:“(長(zhǎng)安)西中三門里南門,吳生畫龍及刷天王須,筆跡如鐵,有執(zhí)爐天女,竊眸欲語。
”可見其畫龍的熟練程度,時(shí)人還見吳道子“慘淡十堵內(nèi),吳生縱狂跡”風(fēng)云將逼人,鬼神如脫壁其中龍最怪,張甲方汗栗黑夜窸窣時(shí),安之不霹靂
五代 董羽董羽,字仲翔毗陵(今常州)人五代南唐畫家原為畫院待詔,后入宋圖畫院為藝學(xué)據(jù)傳其作品有《騰云出波龍圖》、《踴霧戲水龍圖》、《戰(zhàn)沙龍圖》、《穿山龍圖》、《當(dāng)叟吹蕭圖》等并著有《畫龍輯議》
北宋-松所對(duì)于松所,畫史知之甚少,但觀本幅松所《墨龍圖》畫法,與陳容大同小異,徐邦達(dá)先生曾經(jīng)拿了陳容的資料深入比較研究,得出松所的《神龍圖》線條比南宋畫更為堅(jiān)凝樸厚,更富立體感爪的處理方硬圓勁,三爪握珠(松所三爪,陳容是四爪)。
構(gòu)圖是中軸心特點(diǎn)偏一邊,此畫構(gòu)圖有意識(shí)的將云呈s形,龍尾成另一s形而交叉,龍頭居中,是北宋典型的中軸心構(gòu)圖因此得出結(jié)論:松所,北宋畫家,善畫龍,而陳容墨龍畫法系出自松所畫中龍獸身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,賦有靈氣力量與生命,而四周洶涌澎湃的大浪更襯托出龍獸的朝氣蓬勃。
形與神的意趣,使得整幅畫大氣磅礴,霸氣連連
南宋 法常中國南宋畫家,僧人號(hào)牧溪生卒年不詳,活躍于13世紀(jì)60~80年代之際蜀(今四川)人曾因反對(duì)奸相賈似道而遭通緝,在浙江一位姓丘的人家中避難擅龍、虎、猿、鶴、蘆雁、山水、人物師法梁楷,加以發(fā)展變化。
所畫猿、鶴、觀音、羅漢等,造型嚴(yán)謹(jǐn),形象準(zhǔn)確到了宋代,由于“南渡偏安”后人們的思想漸趨自由活躍,一些知識(shí)分子乃至士大夫的民族憂患意識(shí)日趨強(qiáng)烈,因此人們自然而然地以中華民族的象征—龍之形象來宣泄自己的情感,并以龍之非凡的氣勢(shì)和神行變化無常,來寓示自己遠(yuǎn)大的理想和精神追求,此時(shí)開始出現(xiàn)真正的畫龍“專業(yè)戶”,南宋的陳容、法常都是畫龍名家。
其中,法常陳容最為知名
南宋 陳容陳容,字公儲(chǔ),號(hào)所翁,福建長(zhǎng)樂人,《金溪縣志》作臨川(今屬江西)人,圖《繪寶鑒》作福唐(今福建福清)人,生卒年不詳理宗端平二年(1235年)進(jìn)士,知平陽縣時(shí)與名士論文講藝,敷繹大義,士習(xí)以興曾為國子監(jiān)主簿、福建莆田太守,官至朝散大夫。
詩文豪壯,暇則游翰墨,善畫龍,寶佑(1253至1258年)間名重一時(shí)陳容與象征著中華圖騰的龍結(jié)下了不解之緣龍并不是一種生活在現(xiàn)實(shí)世界里的生物,而一種存在于中國古代傳說中的神獸宋朝學(xué)者羅愿曾經(jīng)就在《爾雅翼》中描述了龍這一形象:。
“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！睆倪@里我們就可以看出,實(shí)際上龍的形象是鹿、駝、兔、蛇等多種動(dòng)物形象雜糅薈萃而成的關(guān)于龍的具體形象,一直以來人們也沒有一個(gè)定論從某種意義上看,龍的形象可以任由后人解構(gòu),畢竟它就是一個(gè)虛構(gòu)出來的角色。
為了表現(xiàn)出龍的形態(tài)萬千、變化無常,陳容往往會(huì)使用水墨作畫他并不會(huì)將一整條龍都畫下,而是將龍置身于崇山云霧之中,烘托出它若隱若現(xiàn)、神秘飄渺的形象值得一提的是,陳容在醉酒狀態(tài)的時(shí)候,創(chuàng)作出來的畫作更加具有獨(dú)特魅力。
每當(dāng)他處于醉酒狀態(tài)的時(shí)候,就會(huì)脫下衣服,拿起畫筆在紙上信手涂抹,有時(shí)候?qū)⒁徽嬜饕粴夂浅傻赝瓿?有時(shí)候則是畫個(gè)一半而如此狀態(tài)下出來的成品,往往會(huì)有一種渾然天成、妙手偶得的感覺時(shí)人對(duì)于陳容畫作評(píng)價(jià)甚高,特別是他所創(chuàng)作的有關(guān)龍的畫,稱贊他的畫作是“云蒸雨飛、天垂海立、騰驤夭矯、幽怪潛見”。
人們甚至將陳容所畫的龍稱之為“所翁龍”,名字由來正是因?yàn)殛惾莸拿?hào)為“所翁”
清代 周璕還有清代的畫龍名家周璕(1649——1729),以畫龍聞名,他曾把自己畫的畫張貼于黃鶴樓,標(biāo)價(jià)格為一百兩有臬司衙門里的一個(gè)人,登黃鶴樓看到了,欣賞了一番,不置可否,說:確實(shí)要一百兩周璕隨即將畫送給他,說:我并非是一定要得一百兩的,只是看看世人怎樣看的,您能識(shí)畫,是我的知己呀,我要贈(zèng)給知己。
因此出名了他畫的龍翻騰在云霧里,幾至百轉(zhuǎn),遠(yuǎn)處淺近處深,隱隱隆隆,可謂非常好看周璕有多幅作品傳世,他的《墨龍圖》藏于南京博物院民國 房毅房毅,(1889—1979),一作房房山,字虎卿,號(hào)揖峰江蘇常州人。
工畫山水、走獸,擅繪墨龍為承名世之師解放后以七十高齡,赴各地寫生,精工逼真,無老態(tài)當(dāng)代 由龍祖籍皖北宿州,自幼習(xí)書畫安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)成員畢業(yè)于上海海洋大學(xué)定居上海,齋號(hào):恒堂是上海由龍工作室創(chuàng)始人,由龍文化公司創(chuàng)辦者。
陳容所翁龍的繼承者,專注中華龍紋研究20年,為當(dāng)代中華瑞獸設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)＜以嫾队升埨L》《魚論》《畫龍六步》《麒麟稿》等國畫龍作品多被海內(nèi)外藏家收藏設(shè)計(jì)的龍圖,麒麟圖、唐獅圖、貔貅圖等神獸圖案,被廣泛應(yīng)用到瓷器、銅雕、木雕、服裝、飾品等工藝品領(lǐng)域。
由龍是當(dāng)代畫龍最具代表性的畫家傳承陳容古法,書畫俱佳其畫作精確地掌握龍的特征,并在畫面上巧妙地運(yùn)用線條和水墨來表現(xiàn)出龍的氣勢(shì)和神韻風(fēng)格靈動(dòng)自然,氣勢(shì)磅礴,具有深厚的意境和內(nèi)涵其龍形態(tài)極富雄渾變化和生動(dòng)感。
龍本是一個(gè)虛構(gòu)的動(dòng)物,龍是我們的圖騰,龍是各種動(dòng)物拼湊起來的因?yàn)楫?dāng)年呢,黃帝要統(tǒng)一中原,在我們沒有統(tǒng)一中原以前,所有的部落,他自己有自己的圖騰有的用虎,有的用蛇,有的用牛,有的用魚黃帝為了統(tǒng)一天下呢,就把每一個(gè)動(dòng)物的一部分,然后把它湊起來,就構(gòu)成一條龍,就表示尊重所有人的構(gòu)成,我們都取它一部分。
有這么一個(gè)意思,所以一個(gè)人呢,在任何地方都要顧慮到人家的存在,都要尊重對(duì)方,你會(huì)比較容易成功返回搜狐，查看更多責(zé)任編輯：