?？诠揪W(wǎng)站建設(shè)一條龍全包（孫悟空的字母是什么）孫悟空這兩個(gè)字怎么寫，
西游記中的孫悟空和我們?nèi)缃竦拇蠖鄶?shù)人一樣，都有一個(gè)三個(gè)字的名字，但是在這三個(gè)字中最有意義的，其實(shí)只有一個(gè)，那就是最后一個(gè)字“空”！而且這個(gè)“空”字簡(jiǎn)直可以說(shuō)是大有學(xué)問(wèn)，其中的含義直接貫穿了孫悟空的一生，分別對(duì)應(yīng)著三個(gè)不同的階段。
或許有人覺(jué)得孫悟空的名字只是菩提祖師信手拈來(lái)，至于以上這些說(shuō)法，只不過(guò)是個(gè)人的猜測(cè)和聯(lián)想，但是如果你真正看懂了《西游記》原著，應(yīng)該就不會(huì)有這樣的想法了孫悟空名字中的三個(gè)字都是怎么來(lái)的？
“你身軀雖是鄙陋，卻像個(gè)食松果的猢猻我與你就身上取個(gè)姓氏，意思教你姓‘猢’猢字去了個(gè)獸旁，乃是個(gè)古月古者老也，月者陰也老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好猻字去了獸旁，乃是個(gè)子系子者兒男也，系者嬰細(xì)也，正合嬰兒之本論，教你姓‘孫’罷。
”這是原著中菩提祖師為孫悟空起名時(shí)所說(shuō)的原話，意思也就是說(shuō)，孫悟空的姓氏其實(shí)只根據(jù)他的形象演化而來(lái)，可以作為他個(gè)人形象的象征，這里面其實(shí)并沒(méi)有太多的說(shuō)道至于接下來(lái)的“悟”字那就更簡(jiǎn)單了，因?yàn)槠刑嶙鎺煂⒆约旱拈T徒分成了12個(gè)輩分，分別是“廣大智慧真如性海穎悟圓覺(jué)”這12個(gè)字。
然而到了孫悟空這一代，正好是第十代，所以剛好輪到“悟”字輩其實(shí)我們中國(guó)的很多家族都有這樣的習(xí)慣，將名字中間的一個(gè)字用來(lái)區(qū)分輩分因此，只要是同一個(gè)大家族的人，一聽對(duì)方名字就知道屬于哪個(gè)輩分，知道自己應(yīng)該如何稱呼對(duì)方。
所以說(shuō)這個(gè)是對(duì)于孫悟空本身而言，沒(méi)有太過(guò)深刻的含義，只是論資排輩剛好排到這里而已
那么說(shuō)到最后也就只剩下了這一個(gè)“空”字，雖然菩提祖師當(dāng)時(shí)取這個(gè)名字的時(shí)候，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和仔細(xì)斟酌，只是非常隨意的就敲定了下來(lái)但是正所謂道法自然，渾然天成，有時(shí)候越是隨意，反而就越發(fā)高深因?yàn)殪`感這種東西總是可遇而不可求，有時(shí)就如同電光石火一般稍縱即逝，所以這一個(gè)“空”字，很有可能就是菩提祖師在那一瞬間捕捉到的一絲靈感，然后賦予在了孫悟空身上。
不過(guò)說(shuō)了這么多，這一個(gè)字究竟有什么意義呢？其實(shí)我們只要重新審視一遍孫悟空這一生的經(jīng)歷，就能夠明白其中的玄機(jī)“空”的三大境界1、最原始的“空”——一無(wú)所有孫悟空最初來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，其實(shí)就是一種一無(wú)所有的狀態(tài)，既沒(méi)有父母，也沒(méi)有家室，孑然一身，游蕩于天地之間。
此刻的他，整個(gè)人都處在一種空靈的狀態(tài)，如同剛剛出生的嬰兒，整個(gè)身心都不曾沾染一絲雜塵
再往后來(lái)，雖然他帶領(lǐng)著一群花果山上的猴子，占領(lǐng)了水簾洞，并且做起了山大王可是之后為了追求長(zhǎng)生不老的夢(mèng)想，孫悟空又毅然決然的放棄了眼下的一切，走出了花果山，又一次變得一無(wú)所有也就是說(shuō)，在遇見菩提祖師之前，孫悟空其實(shí)一直都處在最原始的“空”境之中，因?yàn)榇藭r(shí)以他對(duì)世界的認(rèn)知和自身的能力來(lái)講，的確很難真正擁有什么東西，也無(wú)法讓自己變得充實(shí)。
不過(guò)也正因如此，他才能夠一直保持著一種空杯的心態(tài)，不斷的求索，不停的進(jìn)取，朝著自己夢(mèng)想中的方向邁進(jìn)如果把這個(gè)階段對(duì)應(yīng)的人生當(dāng)中，那么就可以理解為是人生的起步階段，這個(gè)時(shí)期最主要的任務(wù)不是釋放，而是積累，是要認(rèn)識(shí)到自己的“空”，然后再想方設(shè)法去填補(bǔ)自身的空白。
2、是非成敗轉(zhuǎn)頭“空”從菩提祖師那里出來(lái)之后，孫悟空第一階段的“空”境也就基本上告一段落，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候他已經(jīng)不再像最初那樣一無(wú)所有，而是擁有了在世間打拼的能力，并且走上了一條頗為輝煌燦爛的道路至于他在這段期間有多少光輝事跡，咱們就不多說(shuō)了，畢竟像鬧龍宮鬧地府鬧天宮之類的故事大家都已經(jīng)聽得太多，再說(shuō)一遍也沒(méi)什么意思。
總之這個(gè)階段的孫悟空已經(jīng)開始飄了，或者也可以說(shuō)他膨脹了，因?yàn)樵谒约嚎磥?lái)，他不空了，變得比之前有實(shí)力了！來(lái)到東海龍宮，老龍王把他奉為上賓，到了地府閻王對(duì)他唯唯諾諾，甚至就連天庭的玉皇大帝，也是表現(xiàn)的非?？蜌狻?/p>
面對(duì)這樣的情形，孫悟空怎么可能覺(jué)得自己依然是一無(wú)所有呢？所以這個(gè)時(shí)候的他一點(diǎn)都不覺(jué)得空虛，也更不知道什么叫做謙虛但是到頭來(lái)，這些所謂的輝煌，其實(shí)也是一場(chǎng)空他在這段時(shí)間里膨脹的越快，到最后也就空的越厲害，一座五行山，壓碎了他的所有幻想。
對(duì)于被壓在五行山下的孫悟空來(lái)說(shuō)，什么天庭地府，什么東海龍宮，什么齊天大圣，完全都已經(jīng)變成了過(guò)眼云煙，曾經(jīng)所有的輝煌都無(wú)濟(jì)于事“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”人生中的擁有和失去都是相對(duì)的，同時(shí)也在不停的轉(zhuǎn)換，擁有未必就能長(zhǎng)久，失去也未嘗不是一種獲得和解脫。
追名逐利的人，為名利所累，自命不凡的人，終將自食其果，唯有看破一切的人，始終寵辱不驚。3、“空”的最終含義，其實(shí)就是拿得起，放得下。
佛經(jīng)中有云：“空即是色，色即是空，空不異色，色不異空”這句話聽起來(lái)給人的感覺(jué)相當(dāng)玄乎，但是事實(shí)上說(shuō)白了，也就是一個(gè)道理——做人要看的開，而這也正是孫悟空最終的境界當(dāng)他在于靈山成佛的那一刻，再回首往日的歲月，回過(guò)頭來(lái)再看曾經(jīng)的自己，是否也會(huì)有這樣一種感覺(jué)？最初的他是那么率真，那么可愛，而后來(lái)的自己又是如此的狂妄，如此的可笑……。
等到踏上取經(jīng)之路以后，他又一次發(fā)生了改變，在一步步破除原來(lái)的執(zhí)念和虛幻，努力回歸著自己最真實(shí)的本性不過(guò)與此同時(shí)，他身上也多了另外一種氣質(zhì)，那就是正義和善良，以及責(zé)任和擔(dān)當(dāng)這一路上，他始終肩負(fù)著整個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中最重要的責(zé)任，十幾年如一日從未松懈。
可是真正到達(dá)靈山之后，孫悟空卻又把過(guò)去的一切徹底放了下來(lái)，他不在執(zhí)著自己是不是齊天大圣，也不念叨這一路上立下了多少功勞，更不貪圖人世間的供奉和享受曾經(jīng)的是非功過(guò)榮辱興衰，在這一刻，似乎都已經(jīng)遠(yuǎn)離了他的內(nèi)心，這就是最終的“空”，即是擁有也是放下。
他所擁有的是一種前所未有的內(nèi)心境界，是一種人格和心靈上的升華，放下的是過(guò)往的喧囂和浮華，是達(dá)到這一境界之前的所有迷茫和偏差
這就像馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話，他說(shuō)自己其實(shí)并不喜歡錢，連碰都很少碰有很多人都無(wú)法理解這句話的意思，甚至拿這句話的笑話來(lái)聽但是此刻的結(jié)合《西游記》中這種“空”的境界，兩者之間也就可以形成一種完美的對(duì)照和詮釋。
曾經(jīng)的馬云，也許是為了錢而拼搏努力，但是當(dāng)他真正成功以后，錢對(duì)于他來(lái)說(shuō)，其實(shí)就已經(jīng)相當(dāng)于“空”了包括孫悟空也是一樣，他曾經(jīng)為了名譽(yù)和地位在三界之間攪弄風(fēng)云，可是當(dāng)他成佛之后，所謂的名譽(yù)和地位在他心里其實(shí)也不過(guò)如此，有又如何？無(wú)又如何？。
一個(gè)人走到這一步，也就走到了“空”的最后一種境界，拿得起也放得下結(jié)語(yǔ)“孫悟空”，我們很多人都聽著這個(gè)名字度過(guò)了童年，又在這三個(gè)字的陪伴下成長(zhǎng)，直到如今依然還有人經(jīng)常將其掛在嘴邊可是念叨了這么多年，你又是否真的理解了這個(gè)名字中所蘊(yùn)藏的含義？。
其實(shí)真正的“空”，并不一定非要達(dá)到多么崇高的成就，才能感受到其中的奧妙即使我們作為一個(gè)普通人，也完全有能力和機(jī)會(huì)去體會(huì)其中的含義，因?yàn)檫@是一種思想上的境界，而并非建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的堆砌《西游記》總有很多道理，都是趨向于人生層次，需要我們運(yùn)用自己的內(nèi)心去解讀。