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樂(lè)府子夜歌里的荷花，高山種芙蓉，晉朝女子的愛(ài)情，唯美苦澀和執(zhí)著“高山種芙蓉，復(fù)經(jīng)黃檗塢果得一蓮時(shí)，流離嬰辛苦”樂(lè)府《子夜歌四十二首》節(jié)錄這首詩(shī)給人奇異的高峭感，仿佛是忽然響起的高音，給人驚艷因?yàn)槠鸬貌环铣＠?，高山上哪里?huì)種蓮花？但是這首詩(shī)又有情境之美。
”流離嬰辛苦“是什么意思呢？流離，一種解釋是顛沛，一種解釋是流動(dòng)耀眼的光彩”嬰“是什么意思呢？現(xiàn)在通?！眿搿笆侵格唏僦械男『⒆拥亲钤?，”嬰“是女子身上佩戴的頸飾，后來(lái)引申為佩戴，環(huán)繞，附著那么"流離嬰辛苦"，有兩個(gè)解釋，一種是流離顛沛和辛苦交纏在一起，一種是這美麗的光彩是辛苦鑄就。
但是無(wú)論哪種，和這首詩(shī)的情境都不違和。
在高山上去種荷花，往返經(jīng)過(guò)黃檗的樹林好容易荷花開了，那是一路艱辛和辛苦在高山上去種荷花，來(lái)去都要經(jīng)過(guò)黃檗的樹林，看到蓮花開了，那美麗的蓮花，光彩照人，卻繚繞著黃檗的苦香啊那么這首詩(shī)破解了，高山原本是不合適種荷花的，因?yàn)楹苫ㄉ谡訚傻貛?，但如果在高山上種植荷花，必定要付出艱辛的人工，引水，種植，呵護(hù)，而且產(chǎn)量不高，千辛萬(wàn)苦，只為開一朵不合自然規(guī)律的荷花。
這是誰(shuí)，為什么這么做？
回到一千五百多年前的晉朝，晉朝存在155年，上承三國(guó)，下接南北朝晉朝孝武帝時(shí)代早已經(jīng)占據(jù)江南，定都南京，開發(fā)了江南地區(qū)，這里經(jīng)濟(jì)繁榮，荷花的人工種植區(qū)域進(jìn)一步擴(kuò)大，甚至從江南地區(qū)移植到北方山東，可見荷花受人喜愛(ài)。
而這首《子夜歌》就是山東瑯琊附近流行的有兩種說(shuō)法，一是有女子叫作子夜，善于唱民歌和情歌一種說(shuō)法是，這子夜歌是女鬼所唱，這女鬼常常在瑯琊王珂家里做半夜鬼歌但是從這首詩(shī)歌的內(nèi)容和流傳來(lái)看，是民間女子追求愛(ài)情的執(zhí)著艱辛，傷感動(dòng)人。
說(shuō)的是一個(gè)愛(ài)情故事一個(gè)民間的女子，邂逅了出來(lái)游玩的年輕男人，男子氣質(zhì)灑脫美貌，女孩一見鐘情，很快墮入愛(ài)河，但是男子卻沒(méi)有女孩那么執(zhí)著，他有時(shí)候來(lái)，有時(shí)候走，甚至還有其他的情人，女孩子卻為情所困，在失落和期待間輾轉(zhuǎn)，情思綺麗凄涼。
”自從別郎來(lái)，何日不咨嗟黃檗郁成林，當(dāng)奈苦心多“男子一夕歡好，匆匆離去，女子的心像黃檗樹瘋長(zhǎng)，心中都是苦澀的滋味黃檗就是黃柏，是重要的中藥藥材，從樂(lè)府以及南北朝民歌多次出現(xiàn)黃檗，可以知道當(dāng)時(shí)人們廣泛種植和利用黃檗，是一種家喻戶曉的常用藥材。
也可以看到這首詩(shī)的背景是在北方多山林的地方黃檗在漢晉時(shí)代，多出產(chǎn)北方山林女子想必是北方山林附近窈窕的女子，南方的荷花非常美，但是在北方未必能夠種植是這個(gè)情郎燕婉之間談到了荷花，說(shuō)女子像荷花一樣美麗，還是女子為了留住愛(ài)人，要在家附近種上難以成活的荷花呢？。
總之，她這么做了，在高山上種植荷花，需要日日打水，經(jīng)過(guò)崎嶇的山路，往返毛刺的黃檗林而荷花終于開放時(shí)，那種艱辛歡喜夾雜著悲傷，無(wú)一不證明她的執(zhí)著或者愛(ài)情，是這樣，愛(ài)上一個(gè)人，愿意吃最深的苦，只是為了留住他的笑容。
又或者她早已經(jīng)知道結(jié)果，不可為而為之，卻是要紀(jì)念心中的愛(ài)，或者還帶著悲苦中的憧憬，與幻滅中找到一點(diǎn)寄托“高山種芙蓉”，她本身也就是高山上缺水的荷花吧，就算是開出花來(lái)，那是黃檗香氣里的苦海蓮花，讓人動(dòng)容和女子情深與堅(jiān)定相對(duì)照的是，那個(gè)男子，有時(shí)候來(lái)，有時(shí)候走，沒(méi)有明確的承諾。
“我念歡的的，子行由豫情霧露隱芙蓉，見蓮不分明”我的情感如同蓮子一樣清澈分明，而對(duì)方卻猶猶豫豫，曖昧不清他的像夜晚被霧和露水繚繞的荷花，我看不清他的心剛開始的時(shí)候并非不親密，但日子越久，越看到他的疏離，才知道，他早已經(jīng)變心了。
這是一個(gè)結(jié)局悲傷的故事，但是其心路和情感的輾轉(zhuǎn)，打動(dòng)了千百年來(lái)人們的心那么分析一下女子和男子的身份，在晉朝，實(shí)際生活并不安穩(wěn)，這個(gè)子夜的女子，邂逅情郎，就馬上想到婚姻，也證明這個(gè)男子并非貴族，而是和女子相仿的普通人，女子還肩負(fù)自己的生存勞作，是下層女子的代表，而男子呢，靠著姿容不錯(cuò)，到處混吃混喝。
這證明晉朝的統(tǒng)治并不安穩(wěn)，一直處在亂世的動(dòng)蕩中，民間有大量的貧苦男女，尤其女子，沒(méi)有家庭的庇護(hù)和安穩(wěn)，她們謀愛(ài)亦謀生，對(duì)于感情的超常執(zhí)著，恰恰折射了她們地位的卑下這樣的女子，其現(xiàn)實(shí)結(jié)果，也不會(huì)好到哪里去，如同高山上的芙蓉，因?yàn)閻?ài)和生活的枯竭而凋謝。
唐朝給這首詩(shī)的定義，“聲過(guò)悲苦”。
但是高山種芙蓉，又有另外一種精神上的快意和唯美，為了一種理想和信仰付出，無(wú)論是愛(ài)是人生，都是如此吧，千辛萬(wàn)苦，執(zhí)著不棄，用生命培植一朵荷花，證明生命是這樣熱情的來(lái)過(guò)。初衣勝雪為你解讀詩(shī)詞中的愛(ài)和美。