天津惜緣之人助孕中心地址（古人的飲酒姿勢）古人飲酒多為哪幾種，
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古人云：“飲酒，非飲食之事，乃文化之事也”實際在這飲酒背后，還包含著博大精深的中華文化循著歲月酒香，穿越回古代，與古人們一起于古代酒局之上，體味一番酒背后的中華文化魅力吧！鄉(xiāng)飲宴席，飲酒明禮數(shù)“鄉(xiāng)人飲酒，仗者出，斯出矣”。
被世人稱為“酒宗”的孔子善飲酒，在其26歲時于一村中參加鄉(xiāng)飲宴席，與鄉(xiāng)人們相聚飲酒共敘鄉(xiāng)情在鄉(xiāng)飲宴席結(jié)束之時，孔子等到酒局在場所有的年長者都離開之后方才離席，而這一幕被其間一位學(xué)生看在眼中，便問孔子此舉為何，孔子答曰，即便是飲酒，禮節(jié)也不可荒廢。
可見，在古人眼中，飲酒飲的是人倫禮數(shù)而這酒中之“禮”，更是延續(xù)數(shù)千年的君子禮儀，影響著今人酒桌上的一舉一放游春雅集，微醺有量度“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”東晉“曲水流觴”，是歷史上最富文學(xué)色彩的雅集，也是最有浪漫意趣的酒局。
在永和九年一個陽光和煦的春天，一眾文人雅士于崇山峻嶺茂林修竹間，列坐曲水兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，飲酒作賦在這場“酒局”中，歷史上著名的“書圣”王羲之，于酒酣微醺時，用蠶繭紙、鼠須為詩集作序，寫出了我國書法史上具有里程碑意義的傳世名作《蘭亭集序》。
可見，即便是飲酒作詩的雅集，在古人眼中，飲酒飲的也不僅是酒，而是一種人文風(fēng)雅，是有量有度的君子風(fēng)范當(dāng)然，也正是這微醺止醉的狀態(tài)，才激發(fā)出了飲者不俗靈感，成就了曠世佳作湖心約酒，得意須盡歡“崇禎五年十二月，余往西湖。
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”于是一場屬于明代文人張岱的湖心亭酒局拉開了序幕只見大雪中他孤身一人，披著細(xì)毛皮衣，提著一盞爐火，乘坐小舟獨自前往湖心亭賞雪而機緣巧合下，他在亭上遇見了同樣意趣相投之人，于是二者當(dāng)即把酒舉杯，雪天暢飲一番，飲罷隨后各自作別離去。
或許只是萍水相逢，但總歸是意趣相投可見，古人之間的飲酒，飲的是“莫愁前路無知己”，飲的是“人生得意須盡歡”，飲的是人生旅途中萬般可能的盎然意趣。