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佛山惜緣之人機(jī)構(gòu)電話(商朝為何又被稱為殷朝)商朝為什么又叫殷,

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夏朝,歷史上到底有沒有,還有許多爭議基本上西方史學(xué)界不認(rèn)可夏朝,而中國的歷史學(xué)家認(rèn)為存在夏朝但是商朝都是認(rèn)可的,很重要的一點(diǎn)是出現(xiàn)了文字——甲骨文,這是文明的必要條件之一,也是商朝存在的重要證據(jù)商朝,我們有時(shí)也叫殷商,還有的叫殷朝。

那么問題來了,商朝到底是叫“商”,還是叫“殷”呢?國號(hào)這可是大事,怎么可能有兩種叫法呢?

經(jīng)史學(xué)界的研究,現(xiàn)在基本認(rèn)為“商”是商朝人定的國號(hào),他們對(duì)自己的國家稱為“商”甲骨卜辭、古本《竹書紀(jì)年》等早期文獻(xiàn)均稱商朝為“商”,這是他們的自稱而“殷”是他稱,是商朝之后的周朝人對(duì)其的稱呼,先秦的典籍如《尚書》等稱呼商朝為“殷”,《史記》也延續(xù)了這一叫法。

所以“殷”并不是國號(hào)這就像三國時(shí)期劉備建立的蜀國,自稱“漢”,是大漢的延續(xù)而別人都叫他“蜀”或“蜀漢”,后世也習(xí)慣于叫他“蜀”至于為什么周人要叫商朝為“殷”呢?這跟周人的對(duì)商的貶低有關(guān)周人滅商之后,想盡各種辦法貶低抹黑商朝,紂王酒池肉林暴君的形象,就是周人的杰作。

這里就不詳細(xì)展開了

周人叫商朝為“殷”,正是貶低的手段之一在甲骨文中,“殷”這個(gè)字是從“夷”發(fā)展而來的,在古讀法上跟“夷”的讀音都差不多在先秦時(shí)期,種族歧視是很嚴(yán)重的,中原地區(qū)將其四方周邊的族群稱為:東夷、南蠻、西戎、北狄。

而商朝人的祖先發(fā)源于黃河下游,山東一帶,從地理位置上說屬于東夷的范疇(盡管商人建立的是中原王朝,但周人喜歡強(qiáng)化他們祖宗的這段“黑歷史”)“夷”是一個(gè)“大”字加一個(gè)“弓”字,“大”是代表一個(gè)人張開手臂,“夷”的含義就是一個(gè)人張開手臂開弓射箭。

這是象形文字的魅力但“夷”卻有點(diǎn)“只識(shí)彎弓射大雕”的意思,有勇無謀,有肌肉、沒文化“殷”是從“夷”發(fā)展而來的一個(gè)字,自然也就繼承了“夷”的含義(不是很正面的、貶義的)周人稱商為“殷”,足見其的貶低和蔑視。

這就像一個(gè)人,人家本來叫劉建國,你非要叫他劉鐵蛋一樣

那么,為什么商人要自稱為“商”呢?說法很多,莫衷一是有一種說法是商的國號(hào)來源于地名,但這個(gè)叫商的地方在哪里呢,沒人知道,現(xiàn)在都是各種猜測(cè)而已另一個(gè)說法是商人特別擅于經(jīng)商做生意,于是以此為國號(hào),我們的歷史教材就是采用此說法。

其實(shí)這個(gè)兩個(gè)說法都有問題,是倒因?yàn)楣?。?yīng)該是這樣說才對(duì)——因?yàn)橛辛松坛?,才有了一個(gè)叫商的地方,也才有了將擅于做生意的人叫商人。這不是先有雞還是先有蛋的問題,而是商朝導(dǎo)致了地名和商人。

商之所以叫“商”,《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》給出了答案:“天命玄鳥,降而生商”《史記》對(duì)這句話是這樣加以解釋的:帝嚳的次妃簡狄外出洗澡時(shí)看到一枚鳥蛋,簡狄吞下后,懷孕生下了契,他就是商人的始祖《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》的說法是可以相信的,因?yàn)椤吧添灐笔巧坛嗽谧趶R祭祀祖先的頌歌,必然十分正式而嚴(yán)謹(jǐn),開不得玩笑的。

但是《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》的說法,我們不能放在現(xiàn)代語境中來看,那樣就太不科學(xué)了比如,吞下一枚玄鳥的鳥蛋,怎么可能就生孩子呢,太離奇了所以這要放到上古神話傳說一貫的語境中去看,并剔除那些不科學(xué)的成分

在母系氏族社會(huì),常常是只知其母不知其父,吞了玄鳥蛋生下孩子,以此說明商人將玄鳥當(dāng)作自己的父系為什么是玄鳥,不是其他的動(dòng)物的呢?從中可以看出,早期商人部落的圖騰崇拜是玄鳥玄鳥又是什么鳥呢?玄是黑色的意思,玄鳥就是黑色的鳥。

現(xiàn)在學(xué)者一般認(rèn)為玄鳥是燕子或者鳳凰但鳳凰是傳說中的神鳥,而且據(jù)說色彩斑斕五顏六色,跟黑色的鳥不符所以,以我淺見商人的圖騰應(yīng)該是燕子才對(duì)好奇心驅(qū)使,挖掘史料逸聞——【好奇挖掘組】