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文丨《那些年》悅悅寫文章是為了什么？不同的人有不同的答案有的人為了應試，“十年人詠好詩章，今日成名出舉場”；有的人為了抒發(fā)情感，“我以我手寫我心”；有的人為了踐行使命，于是“文章合為時而著”對于這個問題，今天的主人公。
張養(yǎng)浩又會作出怎樣的回答呢？張養(yǎng)浩，元代名臣，也是一代文宗他為官30余年，歷仕世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗、明宗諸朝，一度身居高位他寫作頗多，自言平生“用盡我為國為民心”，在他的筆下，大多都是對百姓和家國天下的關切，那句。
“興，百姓苦亡，百姓苦”就是來自張養(yǎng)浩的千古一嘆！為功名？張養(yǎng)浩出生在一個富裕的家庭據說其祖父是個大善人，一生樂善好施父親在戰(zhàn)亂中艱難起家，苦心經營下張家頗有家資，這也讓張養(yǎng)浩有了接受良好教育的條件作為一個富二代，張養(yǎng)浩身上似乎看不到任何家境優(yōu)渥帶來的問題。
他從小勤奮好學，10歲的時候，因為一天到晚不停地讀書，父母擔心他過于用功影響健康，于是刻意限制他的讀書時間為了讓父母放心，晚上張養(yǎng)浩等長輩都睡了，躲進房間繼續(xù)讀書而且張養(yǎng)浩讀書涉獵十分廣泛，從儒家經典到唐詩宋詞無所不讀，詩書滋養(yǎng)下的張養(yǎng)浩詩文俱佳，尤其擅長寫作散曲。
除了學習優(yōu)秀，張養(yǎng)浩還很有仁者胸懷一次外出的時候，他在路上撿到別人遺失的錢財，堅持追上去將錢財奉還到了十七八歲，張養(yǎng)浩已經才名遠揚19歲時，他在登臨濟南城中的白云樓后，寫下一篇《白云樓賦》文章既成，人們交相傳抄。
山東按察使看到這篇文章，非常欣賞，于是推薦他做了東平縣學正（官學中的老師）1292年，22歲的張養(yǎng)浩來到京師游學，憑借一手妙筆文章廣結文友宰相不忽木看到他的文章大加稱贊，之后推薦他進入御史臺一次，張養(yǎng)浩生病，不忽木親自前去家中探望。
他看到張養(yǎng)浩家中四壁空空，十分感慨：“張養(yǎng)浩這種人才是真正的監(jiān)察御史的好材料啊！”為朝堂！進入仕途后，張養(yǎng)浩時刻不忘為官當“以天下為己任”，無論是擔任基層官員還是朝廷要職，他都兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責1305年，張養(yǎng)浩被選授為堂邑縣尹。
去上任的時候，他聽當地的人們傳說縣官住的房子不吉利，住進去的人都多災多難張養(yǎng)浩絲毫不為傳言所動，堅持住了進去之后他又帶頭搗毀了濫設的神祠三十多所，破除當地的迷信風氣當地還有一項規(guī)定：有強盜前科的人每月初一、十五要到官府接受審訊檢查。
張養(yǎng)浩到任后，廢除了這一規(guī)定，他解釋說：“這些盜賊都是善良的百姓，去做強盜都是生活所迫，不得已而為之他們已經受到了懲罰，現在仍舊把他們看成強盜，這是斷絕他們悔過自新的道路啊！”這些有前科的盜匪們聽到這個消息十分感動，相互勸誡說：“不要對不起張公。
”張養(yǎng)浩調離堂邑十年后，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德
1308年，張養(yǎng)浩升任監(jiān)察御史在朝廷上，他因為直言敢諫屢遭風險武宗朝，張養(yǎng)浩反對設置尚書省，寫下萬言書指陳時弊元武宗聞之大怒，罷免了他的官職，還下令對他不再復用之后，張養(yǎng)浩又被朝廷征召出仕元英宗時，為了慶祝元宵節(jié)，英宗想在皇宮中搭建巨大的彩燈。
張養(yǎng)浩聽說后立即上書，并請求丞相勸諫皇帝要節(jié)儉英宗心中不喜但看到這封奏書后，他又轉怒為喜，說：“也就只有張希孟（張養(yǎng)浩字希孟）敢這樣說了”從基層到中央，張養(yǎng)浩已經為官三十多年長期的官宦生涯和實踐讓他思考頗多，他根據自己的居官所得，把自己在不同的為官階段所思所想總結成文，寫成。
《三事忠告》，其中包括《牧民忠告》《風憲忠告》《廟堂忠告》，分別針對地方、監(jiān)察和中央官員提出真誠勸告。文章篇幅不長，內容卻涵蓋自律修身、勤政愛民、舉賢薦才、待僚御下等方面，被奉為為官指南。
后人評價此書：“其言皆切實近理，而不涉于迂闊蓋養(yǎng)浩留心實政，舉所閱歷者著之”明代的張綸評價說：“張文忠公《三事忠告》，誠有位者之良規(guī)觀其在守令則有守令之式，居臺憲則有臺憲之箴，為宰相則有宰相之謨醇深明粹，真有德者之言也。
考其為人，能竭忠徇國，正大光明，無一行不踐其言”為自娛？出仕和退隱，很多文人總是在兩者之間舉棋不定張養(yǎng)浩對此事卻頗為豁達，他認為選擇入仕就踏踏實實地去實現志向，選擇退隱就灑脫一點去享受生活樂趣，這樣才能進、退皆有所為。
1321年，張養(yǎng)浩以贍養(yǎng)家父為名，辭官歸隱故鄉(xiāng)
他回到老家濟南，在城北建了一座名為“遂閑堂”的別墅，自號“云莊”在隱居的日子里，他寄情山水，登山，游湖，覽龍洞，賞泉水……他且走且詠，縱情詩酒，逍遙自得這一時期，他創(chuàng)作了大量的詩文散曲，集結成《云莊休居自適小樂府》。
一書，寫盡了林泉之趣經歷過朝堂上的波譎云詭，他對如今的寧靜生活越發(fā)珍惜投身在故鄉(xiāng)山水之中，他的心態(tài)也更加超然快樂：“流水當門，青山圍坐，每日家叫三十聲閑快活”在他的筆下，秀美的山水更加靈動有趣“云來山更佳，云去山如畫。
山因云晦明，云共山高下倚仗立云沙，回首見山家野鹿眠山草，山猿戲野花云霞，我愛山無價看時，行踏，云山也愛咱”在家鄉(xiāng)的山水之間，張養(yǎng)浩歸隱了8年這期間，朝廷先后7次請他出山，都被他拒絕了，他還因此獲得了“七聘堂主”
的雅號為百姓！然而，當朝廷的第八次任命下來時，張養(yǎng)浩改主意了！1329年，陜西遭遇旱災，一時間餓殍滿地，甚至到了人吃人的地步朝廷特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞，負責賑災工作接到命令，沒有一絲猶疑，張養(yǎng)浩立即把家里的財產都分給村里的窮人，之后登上車子向陜西進發(fā)。
這一走，便是奮不顧身，便是不留后路在張養(yǎng)浩赴秦賑災的這段時間里，他寫下了大量的詞作，這些詞作的主題幾乎都是“百姓”。
一路上，他“路逢餓殍須親問，道遇流民必細詢”張養(yǎng)浩拿出自己的錢財開設粥棚，安葬餓死的災民聽說鄉(xiāng)民賈海為了讓母親填飽肚子，竟然殺子以獻其肉，張養(yǎng)浩又怒又痛，大哭一場，最后還是自掏腰包接濟了對方路過華山時，張養(yǎng)浩到西岳廟求雨。
他懷著沉重的心情寫下數篇祈雨文，哭拜在地上爬不起來似乎上蒼都被他的誠心感動了，一連下了兩天雨之后，張養(yǎng)浩又到土地廟里去求雨，結果大雨如注，下了三尺深才停下來，旱情得以解除，莊稼開始恢復生機，百姓又有了活路。
張養(yǎng)浩的心情因之轉憂為喜，寫下數首慶喜雨的曲子詞：“萬象欲焦枯，一雨足沾濡天地回生意，風云起壯圖農夫，舞破蓑衣綠和余，歡喜的無是處！”張養(yǎng)浩的任務還沒有完成災后重建時，為了保證百姓的生活，他還要和奸商污吏斗智斗勇……張養(yǎng)浩到陜西賑災4個月有余，每日都是忙前忙后，吃住都在官府。
在這個時期，他寫下了那篇流傳千古的《山坡羊·潼關懷古》：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路望西都，意躊躇傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土興，百姓苦；亡，百姓苦！在張養(yǎng)浩看來，無論國家興衰，受苦受難的永遠是百姓。
而他能做的就是拼盡全力去改變這個現狀因此，他不敢有一絲松懈很快，60歲的他就在極度操勞中去世了百姓得知消息，失聲痛哭近代學者柯劭忞這樣評價張養(yǎng)浩：“孟子有言‘禹思天下有溺者，猶己溺之；稷思天下有饑者，猶己饑之。
’推希孟之用心，其庶己禹、稷乎” 言為心聲，文如其人，因為有對百姓的悲憫，有了對諾言的踐行，張養(yǎng)浩的筆墨文章也因此真正得以流傳千古。返回搜狐，查看更多責任編輯：