哈爾濱惜緣之人助孕中心聯(lián)系方式（日暮蒼山處天寒白屋貧）日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧是什么季節(jié)，
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劉長(zhǎng)卿，唐代詩(shī)人，長(zhǎng)于五言，自稱“五言長(zhǎng)城”《逢雪宿芙蓉山主人》是其最為著名的一首詩(shī)，每到冬天，風(fēng)雪之夜，我們總能想起這首別有意境的五言詩(shī)，尤其最后一句“風(fēng)雪夜歸人”更是因?yàn)樵鳛閯∽鞯拿侄鱾魃鯊V這首詩(shī)后來(lái)被選上了小學(xué)教材，流傳度更廣。
詩(shī)雖僅20字，字字簡(jiǎn)約，組合起來(lái)卻十分難解，可以說(shuō)從標(biāo)題到詩(shī)文內(nèi)容，都存在諸多爭(zhēng)議如標(biāo)題中的“主人”二字就非常令人費(fèi)解，按常理，“逢雪宿芙蓉山”就已經(jīng)很清晰明了，為何要加上“主人”二字呢？實(shí)在難解再如第二句，“天寒白屋貧”，白屋是什么屋？貧又到底如何理解？
《逢雪宿芙蓉山主人》唐·劉長(zhǎng)卿日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人詩(shī)人寫(xiě)，傍晚的時(shí)候，青山在暮色中影影綽綽，顯得更加悠遠(yuǎn)，這句在理解上沒(méi)有什么疑義，分歧在于第二句因標(biāo)題中有雪，所以有種看法是認(rèn)為這里的“白屋”指的是已被白雪覆蓋的房子，而“貧”則理解為“少”的意思。
但個(gè)人覺(jué)得白屋在這里理解為用白茅草覆蓋的房子，即古代貧窮人家所居住的房子，而“貧”理解為貧寒，更符合意境，也更貼切。當(dāng)然，是貧屋，也不影響它被雪覆蓋后的“白”的想象。
從語(yǔ)義本身及上下句結(jié)合起來(lái)看，上句“日暮”是使青山顯得更遠(yuǎn)的緣由，不僅是天色將晚，路途的遙遠(yuǎn)，更是暮色四合中視覺(jué)上的一種印象；而下句中與之對(duì)舉，“天寒”使白屋顯得“貧”，因?yàn)榘孜荼旧淼暮?jiǎn)陋，在寒風(fēng)呼嘯的冷天里，從感覺(jué)上顯得更加簡(jiǎn)陋、貧寒。
否則，“天寒”與“屋少”之間有何語(yǔ)意關(guān)聯(lián)呢？此為其一其二，這樣的貧寒白屋，在如此風(fēng)雪夜色中，在茫茫雪飛蒼山悠遠(yuǎn)的時(shí)刻，卻依然是夜歸的旅人最溫暖的歸宿逢雪，是在路上正遇上下雪，這時(shí)候，想要找到落腳歸宿的心情可想而知。
有白屋，所以有柴門(mén)；有人歸，所以有犬吠柴門(mén)傳來(lái)犬吠之聲，有人頂著風(fēng)雪正濃時(shí)夜歸而來(lái)而這個(gè)人，到底是詩(shī)人還是小屋的主人？詩(shī)人是在屋外還是在屋內(nèi)？卻只能留給后世人去猜測(cè)了很多友友說(shuō)，在寒冷的夜里，讀到這首詩(shī)，總感覺(jué)寫(xiě)得非常美、很有意境，雖然無(wú)比凄冷孤寂，卻讓人感到無(wú)比的溫暖。
無(wú)論是即將抵達(dá)小屋的夜歸人，抑或是站在屋里迎接從風(fēng)雪中歸來(lái)的人，都能感到一種暖意千百年來(lái)，它帶著朦朧的詩(shī)意，籠罩著疑義，依然帶給我們恒久的溫暖與感動(dòng)。你又如何理解呢？