昆明惜緣之人助孕機(jī)構(gòu)聯(lián)系方式(周家埭村拆遷)周家埭村在哪,
惜緣之人助孕中心旨在為不孕不育家庭提供專業(yè)的輔助助孕服務(wù)。微-電-同-號(hào)《139-7119-3333 》抱上寶寶再付款,擁有優(yōu)質(zhì)的試管助孕媽媽、助孕專家、助孕產(chǎn)后后勤服務(wù)專業(yè)為不孕不育用戶提供正規(guī)專業(yè)的愛心助孕服務(wù)。
葉小鸞手植臘梅
葉紹袁一門之作《午夢(mèng)堂集》 ◎費(fèi)秀華在蘇州吳江東南角的分湖邊,有個(gè)名叫葉家埭的古村落它不是一個(gè)普通的村落,葉家埭有著不平凡的歷史北宋初年,吳中葉氏的始祖葉逵帶著家人由烏程(今浙江吳興)遷居到蘇州太湖洞庭山,到了玄孫之子葉夢(mèng)得這代成了官宦之家、書香門第。
葉夢(mèng)得的后裔分十個(gè)支派,散落在蘇州一帶,其中一支遷居到了吳江同里明初,朝廷強(qiáng)令江南富戶遷居南京,居住在同里的吳中葉氏第十五世代葉震宗(綽號(hào)葉騎門)不愿離開家鄉(xiāng),以重金賄賂官員,事發(fā)后,慘遭滿門抄斬,唯有剛滿周歲的小兒葉福四被傭人悄悄帶出,送到分湖邊的陸家,改姓陸。
后來,明朝大赦,福四恢復(fù)葉姓,并將居住地稱為葉家埭葉福四是分湖葉氏的始遷祖在葉家埭這個(gè)自然村里,經(jīng)過幾代人的含辛茹苦,葉氏漸漸成為當(dāng)?shù)卮笮?,到了明朝晚期,更是人才輩?589年11月24日,葉紹袁出生,他是進(jìn)士葉重弟的兒子,因?yàn)轶w弱多病,出生不久就過繼給蘆墟趙田的袁黃撫養(yǎng),取名紹袁,紹是繼承、相傳的意思,袁指袁黃,即后來的袁了凡。
葉紹袁與他父親一樣,也考中了進(jìn)士,曾任南京武學(xué)教授,再遷國子助教,官至工部主事因他不滿魏忠賢閹黨篡權(quán)禍國的勾當(dāng),也不喜歡官場中的繁瑣禮節(jié),正當(dāng)壯年卻辭官回家,隱居在分湖之濱的宅院午夢(mèng)堂里,與家人共享天倫之樂。
午夢(mèng)堂是葉氏家族建在分湖之北、大港上之西的宅院,占地面積約30多畝據(jù)考證,內(nèi)有葉重第所題匾額的清白堂、葉紹袁書房謝齋、葉紹袁夫婦寢室秦齋、葉小鸞臥室兼書房的疏香閣,以及葉紈紈臥室兼書房的芳雪軒……應(yīng)該說,葉紹袁辭官之前的幾年,是葉氏午夢(mèng)堂最為風(fēng)光的時(shí)期,葉紹袁與妻子沈宜修以及生養(yǎng)的七男四女,形成了家族文學(xué)群體,他們陶醉在詩詞唱和之中,并誕生出大量的詩詞作品,這些作品后來收集在《午夢(mèng)堂集》里。
葉紹袁與夫人沈宜修都長于文筆,四個(gè)女兒也寫得一手好詩長女葉紈紈工書法,尤其精通小楷,著有《愁言》;二女小紈寫了雜劇《鴛鴦夢(mèng)》,成為我國第一位女戲劇家;三女葉小鸞不僅貌美聰慧,還能填詞賦詩,能琴善畫,著有《返生香》,被稱為古代“十大才女”之一,可惜婚前五日去世,年僅17歲。
因?yàn)椴苎┣圩嫔吓c葉家交好,有人稱葉小鸞是《紅樓夢(mèng)》里林黛玉的原型葉紹袁的六子葉燮是清代詩論大家,所著《原詩》被視為清代詩學(xué)最高水平的論著暮年的葉燮隱居吳中橫山(這也是當(dāng)?shù)厝朔Q葉燮為葉橫山的由來),以收徒授課為生,教出了許多品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生,備受乾隆帝賞識(shí)的禮部侍郎沈德潛就是他的學(xué)生。
在中國文學(xué)史上,分湖葉氏是繼曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)、蘇氏父子(蘇洵、蘇軾、蘇轍)后的第三個(gè)文學(xué)大家族葉氏午夢(mèng)堂滿門風(fēng)雅,出類拔萃,成為千古奇談可惜,幸福的日子太短暫除了詩酒陶情,琴書養(yǎng)志,葉紹袁不懂柴米油鹽的重要,也不知道經(jīng)營生計(jì),家庭經(jīng)濟(jì)漸漸入不敷出。
貧困之際,厄運(yùn)又接連不斷地降臨到葉家,葉紹袁的三女兒葉小鸞、大女兒葉紈紈、母親馮氏、次子世偁以及妻子沈宜修、三子世傛、五子世儋,一個(gè)個(gè)先后離他而去,葉氏午夢(mèng)堂籠罩在一片凄苦之中再加上朝代更替,葉紹袁又不愿臣服新貴,于是,五十七歲的他帶著剩下的四個(gè)兒子逃亡到浙江余杭,過著顛沛流離的窮苦生活。
據(jù)說,他們離家出走的那天是農(nóng)歷甲辰,此后,葉紹袁所寫的日記命名為《甲行日注》清軍南下,葉氏家族又慘遭兵燹,午夢(mèng)堂受到劫掠與重創(chuàng),昔日的繁華僅存一片遺址好再,遺址上還保留著葉小鸞親植的臘梅樹、梅樹邊的太湖石、河橋邊的旗桿石。
1994年,午夢(mèng)堂遺址成為吳江市文物保護(hù)單位現(xiàn)存的這棵臘梅樹,黃花瓣、紅花蕊,香氣淡雅,是葉小鸞十歲那年,從寄居多年的松陵舅媽家回來后,作為紀(jì)念,在疏香閣前親手種植的小鸞喜歡梅花,曾吟誦過多篇臘梅詩據(jù)說,這樹臘梅極通人性,小鸞去世后,臘梅連續(xù)三年沒有開花,三年后,才重新開放。
臘梅樹底部圍著的太湖石是從分湖里挖來的,葉紹袁在《自撰年譜》里寫道:“崇禎五年(1632年),夏天大旱,湖水為涸,湖底壘壘聳迭,俱太湖石……取載而歸,兒女好事,摛辭而記”為了這些太湖石,葉小鸞寫就了著名的傳世散文《分湖石記》。
據(jù)說,到清末時(shí),分湖葉家共出過11名進(jìn)士,17名舉人,224名秀才,門廳光耀,鋪陳在午夢(mèng)堂前臨河岸邊的13對(duì)半的旗桿石記載著當(dāng)時(shí)的繁華,當(dāng)插在旗桿石中的旗“呼啦啦”迎風(fēng)飄揚(yáng)的時(shí)候,映紅了大半個(gè)分湖前年這個(gè)村莊的村民們動(dòng)遷搬去別處,但村前的小河還在,午夢(mèng)堂遺址還在,古臘梅樹也還在。
現(xiàn)存的旗桿石依然堅(jiān)守在河邊,那棵歷經(jīng)400年滄桑的臘梅樹也年年花開,犬齒,紅蕊,在嚴(yán)寒中傳唱風(fēng)雅供圖/鳳楠返回搜狐,查看更多責(zé)任編輯: