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文|小魚(yú)兒編輯|小魚(yú)兒
《——【·前言·】——》我們常聽(tīng)到“門(mén)要常打開(kāi)，戶(hù)要常關(guān)閉”這句俗語(yǔ)，但你是否想過(guò)，門(mén)和戶(hù)究竟指的是什么？為何一開(kāi)一關(guān)，卻有如此講究？在古人的生活智慧中，門(mén)和戶(hù)不僅僅是出入的通道，更代表了不同的寓意和功能。
打開(kāi)的“門(mén)”藏著什么樣的待客之道？緊閉的“戶(hù)”又為何如此重要？這種看似簡(jiǎn)單的對(duì)比，背后有著深刻的道理。答案究竟是什么？
門(mén)與戶(hù)：身份地位的象征在古代中國(guó)，地位、身份、財(cái)富的差異往往會(huì)在民居的門(mén)戶(hù)設(shè)計(jì)中得到體現(xiàn)正如文章開(kāi)頭所提到的，大門(mén)不僅僅是一扇門(mén)，更是一個(gè)家族乃至個(gè)人身份地位的象征這種象征不僅反映在建筑上，還體現(xiàn)在社會(huì)交往中，影響著人們的日常生活和社交禮儀，成為了解讀古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要窗口。
富貴人家的大門(mén)，往往高大威武，設(shè)計(jì)精巧。
門(mén)前石鼓一對(duì)，狀如巨大鼓面，代表著主人的尊貴；門(mén)楣之上，磚雕木刻的戶(hù)對(duì)更是身份地位的標(biāo)志，戶(hù)對(duì)數(shù)目越多，主人官職越高人們常說(shuō)"門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)"，指的就是這兩個(gè)建筑元素，也比喻婚配雙方的身份、地位相當(dāng)這種建筑設(shè)計(jì)不僅彰顯了主人的地位，還成為了古代建筑藝術(shù)的精髓，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中。
"以物喻人"的哲學(xué)思想。相比之下，"戶(hù)"則顯得低調(diào)許多。它指的是院落內(nèi)部，連接各個(gè)房間或區(qū)域的小門(mén)。
雖然同屬出入口，但"戶(hù)"更強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和便利性，而非象征意義這種大門(mén)與戶(hù)門(mén)的差異，也反映出古代中國(guó)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)戶(hù)門(mén)的設(shè)計(jì)往往更注重私密性和功能性，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭生活中內(nèi)外有別、主次分明的空間觀(guān)念，也暗示了家庭成員之間的親疏關(guān)系。
熱情友善的生活態(tài)度中國(guó)人常說(shuō)"開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶"，這也反映出農(nóng)耕時(shí)代人們質(zhì)樸而熱絡(luò)的人際關(guān)系在很多農(nóng)村，家家起床后的第一件事就是打開(kāi)院門(mén)，無(wú)聲地告訴鄰里親朋：我們家有人，歡迎大家來(lái)串門(mén)、做客！。
這種開(kāi)放的態(tài)度不僅體現(xiàn)了中國(guó)人的好客傳統(tǒng)，還反映了農(nóng)村社會(huì)的互助精神，為村民們建立起一種無(wú)形的安全網(wǎng)絡(luò)。白天，大門(mén)常開(kāi)，家庭成員進(jìn)出方便，親朋好友就有了隨時(shí)相聚的機(jī)會(huì)。
老人家總愛(ài)坐在門(mén)檻邊納涼聊天，那一兩句簡(jiǎn)單的寒暄成了鄉(xiāng)間溫情的注腳陽(yáng)光順著敞開(kāi)的大門(mén)灑進(jìn)院落，不只為庭院增添了暖意，更在無(wú)形中溫暖著人們的心這種開(kāi)放的生活方式不僅促進(jìn)了鄰里關(guān)系，還成為了鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，滋養(yǎng)著人們的精神世界，維系著社區(qū)的和諧穩(wěn)定。
維護(hù)家庭隱私安全而戶(hù)門(mén)，恰恰相反，"戶(hù)要常閉"不無(wú)道理古人云"非親勿入，非故勿坐"，就是強(qiáng)調(diào)家庭隱私的重要性中國(guó)傳統(tǒng)民居大都有一個(gè)共同特點(diǎn)，進(jìn)了大門(mén)后立刻有一堵影壁墻，或者懸掛門(mén)簾，就是為了防止外人輕易窺探室內(nèi)。
這種設(shè)計(jì)不僅保護(hù)了家庭隱私，還體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的"內(nèi)外之別"觀(guān)念，為家庭成員創(chuàng)造了一個(gè)安全、舒適的私密空間。戶(hù)門(mén)常閉，使家庭成員有了相對(duì)獨(dú)立、安靜的空間，不受外界干擾，維護(hù)了家庭的私密性。
在一個(gè)大院落、一個(gè)家族之內(nèi)，戶(hù)門(mén)也是劃分區(qū)域、梳理秩序的工具不同房間有不同功能，成員之間也需要保持適度距離，以避免隨意"串門(mén)"帶來(lái)的混亂這種空間劃分不僅維護(hù)了家庭成員的個(gè)人隱私，還體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中的倫理秩序，有助于維系家庭的和諧與穩(wěn)定。
當(dāng)然，戶(hù)門(mén)緊閉也是出于安全考慮
古代并無(wú)完善的治安系統(tǒng)，財(cái)物防盜、人身安全都需要靠自身的努力小偷盜賊總愛(ài)在夜深人靜時(shí)溜進(jìn)門(mén)來(lái)，一扇關(guān)嚴(yán)實(shí)了的戶(hù)門(mén)，無(wú)疑能為主人爭(zhēng)取到更多的反應(yīng)時(shí)間這種設(shè)計(jì)反映了古人的安全意識(shí)，也體現(xiàn)了"未雨綢繆"的生活智慧，為我們今天的家居安全設(shè)計(jì)提供了有益的啟示。
民居設(shè)計(jì)的生活智慧其實(shí)，從民居的門(mén)戶(hù)設(shè)計(jì)中，我們可以窺見(jiàn)古人細(xì)膩入微的生活智慧開(kāi)門(mén)納客是為了熱情待人，但不同身份的客人，往往會(huì)被引向不同的區(qū)域：與主人交情越深、地位越高的客人，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入內(nèi)宅深處這種空間安排不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的等級(jí)觀(guān)念，還反映了主人的社交技巧和待客之道，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中"禮尚往來(lái)"的處世哲學(xué)。
而對(duì)陌生人，哪怕是一臉誠(chéng)懇地登門(mén)拜訪(fǎng)，主人也會(huì)先將其引入外廳，通過(guò)閑聊寒暄"察言觀(guān)色"，再?zèng)Q定是否打開(kāi)內(nèi)宅的戶(hù)門(mén)這無(wú)疑也是一種防患未然的安全意識(shí)這種做法不僅保護(hù)了家人的安全，還體現(xiàn)了中國(guó)人處事的謹(jǐn)慎態(tài)度，。
反映了"知人知面不知心"的生活哲學(xué)，為我們今天的社交互動(dòng)提供了有益的借鑒。
此外，影壁、門(mén)簾、屏風(fēng)等元素，既是隱私的保護(hù)屏障，也是"欲揚(yáng)先抑"的過(guò)渡空間中國(guó)人講究含蓄委婉、不喜歡唐突，家的布局也能體現(xiàn)這一點(diǎn)層層疊疊、若隱若現(xiàn)的戶(hù)門(mén)設(shè)計(jì)，既滿(mǎn)足了人與人之間保持適當(dāng)距離的需求，又給來(lái)訪(fǎng)者留下了想象的空間。
民居"門(mén)戶(hù)"中蘊(yùn)藏的人生哲思透過(guò)一扇扇"門(mén)"與"戶(hù)"，我們不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的人生智慧開(kāi)門(mén)納客，講求的是一種包容和善意；而關(guān)起戶(hù)門(mén)，則強(qiáng)調(diào)隱私、安全和獨(dú)立的重要性這看似矛盾的兩個(gè)行為，其實(shí)反映了中國(guó)人圓融、平衡的處世哲學(xué)。
這種哲學(xué)不僅體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)上，還影響著人們的生活方式和價(jià)值觀(guān)念，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中"中庸之道"的生動(dòng)詮釋
生活中，難免會(huì)遇到這樣那樣的難題有時(shí)我們需要敞開(kāi)心扉，用真誠(chéng)和善意去理解、包容他人但有時(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)起心門(mén)，給自己一些獨(dú)處、思考的時(shí)間和空間，去面對(duì)內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，去思考人生的意義，也不失為一種睿智的生活態(tài)度。
《——【·結(jié)語(yǔ)·】——》門(mén)與戶(hù)，看似簡(jiǎn)單的建筑元素，實(shí)則蘊(yùn)含著中華文明的深邃智慧它們不僅是身份地位的象征，更是處世哲學(xué)的生動(dòng)詮釋開(kāi)門(mén)迎客彰顯熱情好客，閉戶(hù)思過(guò)強(qiáng)調(diào)隱私安全；大門(mén)的氣派反映社會(huì)等級(jí)，戶(hù)門(mén)的精巧體現(xiàn)生活智慧。
在這快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們更應(yīng)該從傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)中汲取靈感，學(xué)會(huì)在開(kāi)放與封閉、交往與獨(dú)處之間尋找平衡。
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