惜緣之人助孕機(jī)構(gòu)聯(lián)系方式（嬰戲圖適合掛在家里什么位置）嬰戲圖線稿，
惜緣之人助孕機(jī)構(gòu)是國內(nèi)較早一批助孕機(jī)構(gòu)行業(yè)從事者微-電-同-號(hào)《139-7119-3333 》，已和國內(nèi)多家三甲醫(yī)院、生殖醫(yī)學(xué)試管醫(yī)院合作簽約，由眾多知名試管教授及生殖醫(yī)學(xué)專家組成,是一家集試管、助孕為一體的現(xiàn)代化生殖醫(yī)療醫(yī)學(xué)助孕機(jī)構(gòu)中心。
#頭號(hào)有新人#兩宋時(shí)期，許多文人士大夫積極參與繪畫活動(dòng)，將繪畫視為其高雅生活的重要部分和提升文化修養(yǎng)的重要途徑，并在繪畫中強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀情趣的抒發(fā)與表現(xiàn)，致力于追求一種寧靜平淡、充滿雅致雅趣的藝術(shù)風(fēng)格這種雅俗并峙的局面使兩宋美學(xué)逐漸形成了雅俗共賞的時(shí)代審美趣味取向，而“嬰戲圖”也因其題材內(nèi)容的“俗”與藝術(shù)風(fēng)格的“雅”相互交融所呈現(xiàn)出的通俗性與趣味性，得到社會(huì)各階層的廣泛接受與喜愛。
兩宋“嬰戲圖”中所具有的濃厚生活氣息以及恬淡、天真的意趣，使其既成為了展示兩宋真實(shí)社會(huì)風(fēng)俗的窗口，亦反映了兩宋畫家對(duì)自然天性的贊揚(yáng)和對(duì)返璞歸真的“童心”的向往。
一、“嬰戲圖”的主題寓意兩宋“嬰戲圖”作品在題材內(nèi)容上大致可劃分為寫實(shí)生活、象征意義兩大類別其中，寫實(shí)生活類以表現(xiàn)節(jié)令游戲、孩童模仿雜劇、戲曲等小場(chǎng)景為主要內(nèi)容或許是畫家們?cè)趦伤紊鐣?huì)背景影響下形成的注重反觀內(nèi)省的思維方式，使此時(shí)的繪畫作品不再像漢唐時(shí)那般多地表現(xiàn)外部世界的遼闊與雄偉氣勢(shì)。
相反，畫家們更多關(guān)注于周遭的日常，在藝術(shù)情感表達(dá)上更注重體驗(yàn)、感悟生活兩宋嬰戲題材畫家更是在遵守傳統(tǒng)審美規(guī)范與技藝表現(xiàn)規(guī)律的基礎(chǔ)上，以“尚趣”為追求，通過營(yíng)造兒童的嬉鬧場(chǎng)景，使畫面往往帶有恬淡、童真的意趣，從而令觀者產(chǎn)生“萬物皆有春意”之感。
此外，由于兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，常有鄉(xiāng)村貨郎帶著各式各樣新奇玩意兒走街串巷孩童嬉戲古往今來都與玩具密不可分，貨郎自然成了孩童們極為喜愛的對(duì)象因此在這一時(shí)期，一些畫家常將貨郎與孩童的歡樂瞬間作為描繪對(duì)象，創(chuàng)作了不少富有生活氣息與情趣的美術(shù)作品。
如南宋李嵩的《貨郎圖》中，孩童們見到貨郎激動(dòng)興奮地奔向前去，母親則一手抱著年齡較小的孩子，一手向前似在呼喊其他孩子跑得慢些畫家用線造型，淡墨微染，將孩童的神情與姿態(tài)塑造得活潑生動(dòng)雖是一幅描繪普通百姓的生活畫卷，卻充滿了自然無邪的童趣，呈現(xiàn)一派繁華、熱鬧的童真天地。
除了貨郎，各類戲劇表演亦是“嬰戲圖”中常見的游戲主題兩宋商品經(jīng)濟(jì)的高度繁榮帶動(dòng)了市民文化的崛起，城市中出現(xiàn)了眾多文娛表演場(chǎng)所——勾欄瓦舍雜劇、皮影戲、傀儡戲等成為了這一時(shí)期常見的藝術(shù)表演形式，同時(shí)也是孩童們喜愛的游藝活動(dòng)。
然而，與其它傳統(tǒng)繪畫題材不同的是，兩宋時(shí)期“嬰戲圖”極少作為純藝術(shù)消費(fèi)品或者說單純欣賞性的繪畫，而是以傳達(dá)民眾繁衍子嗣的希冀和祈福辟邪等吉祥寓意等心理訴求和信仰為主的藝術(shù)品在祥瑞文化發(fā)展繁盛的社會(huì)背景影響下，兩宋嬰戲題材畫家常將孩童和具有吉祥寓意的植物、動(dòng)物、器物等置于同一畫面，采用象征、隱喻等手法寄托民眾的祈愿和信仰。
二、“嬰戲圖”的人物造型或許是受到唐代仕女畫追求“小手小腳”的人物審美風(fēng)尚影響，兩宋“嬰戲圖”中孩童在四肢末端的造型表現(xiàn)上通常顯得十分嬌小，北宋畫家蘇漢臣筆下的孩童形象更是鮮明地展示了這一時(shí)期的造型趣味。
如作品《秋庭戲嬰圖》中，描繪了三名男童擁擠在一起，正神情專注地盯著地上的蛐蛐碗：右側(cè)的紅衣男童側(cè)臥著身子趴在地上，手拿一根細(xì)木棍正在擺弄碗中的蛐蛐，左側(cè)的藍(lán)衣男童則伸出左手似乎想阻止紅衣男童的干擾行為，在他身后還有一黃色孩童的雙手搭在他肩上，漏出半個(gè)頭部目不轉(zhuǎn)睛地盯著這場(chǎng)蛐蛐間的“博弈”。
相比三人的神情表現(xiàn)，紅色男童的嘴角最為上揚(yáng)，加上他悠然放松的姿勢(shì)，可以想象屬于他方的蛐蛐已經(jīng)在這場(chǎng)“博弈”中占了上風(fēng)畫中雖看不見蛐蛐的身影，卻能透過三人的姿態(tài)和神情令人產(chǎn)生兩只蛐蛐正在激烈搏斗的聯(lián)想，可見畫家對(duì)人物形神關(guān)系的精準(zhǔn)把握以及高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。
相比蘇漢臣，南宋畫家蘇焯的孩童造型更顯細(xì)膩柔媚，略有后代年畫中童子的造型趣味傳其作《端陽戲嬰圖》中，描繪了端午時(shí)節(jié)三名孩童正在嬉戲打鬧的場(chǎng)景畫家將孩童造型刻畫得豐肥圓潤(rùn)，很好地抓住對(duì)象的神貌特征加以描繪，形神兼?zhèn)?，令人頓生憐愛之心。
可見，畫家們通過適當(dāng)夸大對(duì)孩童臉部表情的表現(xiàn)以及形體和動(dòng)態(tài)的塑造實(shí)現(xiàn)對(duì)“趣味”的追求，使人物造型更顯童稚活力的同時(shí)更具藝術(shù)感染力，從而令人置身其中，感悟畫中孩童的平凡樂趣三、“嬰戲圖”的空間營(yíng)造兩宋嬰戲題材畫家在空間營(yíng)造上可謂別出心裁。
以蘇漢臣的《長(zhǎng)春百子圖》為例，畫面從左到右以春、夏、秋、冬四季為時(shí)間軸依次展開，描繪了百名孩童嬉戲玩鬧的景象畫家通過不同的孩童服飾、游戲物品以及環(huán)境場(chǎng)景的變化實(shí)現(xiàn)時(shí)空轉(zhuǎn)換，使整幅畫面四季景色鮮明卻又銜接自然，且畫中每個(gè)局部都能夠獨(dú)立成畫，整體與局部關(guān)系達(dá)到和諧統(tǒng)一。
兩宋時(shí)期，在理學(xué)和心學(xué)蓬勃發(fā)展的影響下，畫家不僅重視對(duì)物象細(xì)致入微的觀察與表現(xiàn)，還強(qiáng)調(diào)從人的內(nèi)心世界出發(fā)去理解物象，將主觀情感投射到客觀對(duì)象中在嬰戲題材作品中，畫家雖講求格法，追擬真實(shí)，卻也注重意境，置物造境。
如北宋蘇漢臣的《秋亭戲嬰圖》中，畫家巧妙地將兩名孩童和周邊景物構(gòu)成三角位置關(guān)系，在保證畫面穩(wěn)定的前提下，以一塊筍狀般的太湖石構(gòu)成“角”打破呆板，從而增添畫面空間的趣味性在氛圍營(yíng)造上，畫家以雙鉤填彩法描繪了掩映在山石后面的芙蓉花，僅在深秋時(shí)節(jié)盛開的芙蓉花呈紅白兩色，艷麗而脫俗，加上畫面右下角的幾蔟雛菊，既沖淡了中間高聳堅(jiān)實(shí)的太湖石的陽剛之氣，又充分點(diǎn)明了秋日的節(jié)氣，可見畫家的巧妙構(gòu)思和獨(dú)具匠心。
可見，在大場(chǎng)景的“嬰戲圖”中人物數(shù)量安排少則十幾人，多則幾十、上百人，多以橫卷構(gòu)圖形式展開，而孩童形象較少的作品則多采用“三角式”構(gòu)圖除此之外，兩宋“嬰戲圖”在章法布局上還呈現(xiàn)出了“重聚散，輕遠(yuǎn)近”的突出特點(diǎn)。
但無論規(guī)模尺寸大小，作品中的空間營(yíng)造大到時(shí)空轉(zhuǎn)換、季節(jié)轉(zhuǎn)變，小到湖石盆景、名花佳卉、孩童玩具，都不僅僅是對(duì)嬰戲場(chǎng)景單純的客觀描繪。
“嬰戲圖”雖然表現(xiàn)的都為兒童生活場(chǎng)面，但似乎也正是畫家心之向往的“世外桃源”由此可見，兩宋嬰戲畫家通過深究物情，置物造境，令觀者在歡快活躍的氣氛中體味到人間清歡，草木皆有趣四、“嬰戲圖”表現(xiàn)技法蘇漢臣為兩宋宮廷畫家，其作品不論在人物塑造還是場(chǎng)景處理上，都保持著院體畫的基本風(fēng)格特征，具有工致、華麗、穩(wěn)重的格調(diào)，并將線條與色彩的功用發(fā)揮到極致。
而李嵩由于多表現(xiàn)市井百姓人家形象，故常以干筆、渴筆表現(xiàn)麻布衣服的粗糙之感，對(duì)于孩童臉部的描寫則圓潤(rùn)順滑、細(xì)膩柔軟
如《骷髏幻戲圖》中，畫家通過流暢的線條展現(xiàn)出衣物的輕薄，憑借幾條墨線反襯出孩童的身形輪廓，而對(duì)于左側(cè)骷髏人形則采用較為硬朗的線條進(jìn)行描繪，整幅畫面線條靈活多變，微妙細(xì)膩雖然二者在表現(xiàn)風(fēng)格上存在一定的差異，但仔細(xì)都呈現(xiàn)了一種真實(shí)細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)格和恬靜平淡的審美情趣。
兩宋“嬰戲圖”用線講究材質(zhì)，勾描細(xì)膩，線條與生活和現(xiàn)實(shí)距離相近，十分注重描繪物象時(shí)的對(duì)比與襯托關(guān)系，以寫實(shí)的筆法表現(xiàn)出了孩童豐腴飽滿的肢體和富有彈性的肌膚，以清新明亮的色調(diào)強(qiáng)化了輕松愉悅的主題，再現(xiàn)了孩童的純潔與天真的本性。
結(jié)語兩宋時(shí)期，儒學(xué)的發(fā)展對(duì)人們傳統(tǒng)倫理觀念有著深刻的影響，上至皇室下至民間都普遍存在著生子傳嗣的傳統(tǒng)觀念加之這一時(shí)期人口政策的推行、新興市民階層的崛起、祥瑞文化的發(fā)展以及雅俗共賞的審美取向等社會(huì)環(huán)境的影響，。
以表現(xiàn)孩童嬉戲反映世俗美好生活題材的嬰戲題材繪畫正因寄托了皇室貴族和民間百姓“多子多?！薄ⅰ白訉O昌盛”的愿望以及對(duì)后嗣的期望、享天倫之樂的祈愿而受到社會(huì)各階層的歡迎正因如此，每當(dāng)后人談及“嬰戲圖”時(shí)，第一印象大都是它祝福祈愿的核心功能。
但這其中也傳達(dá)出的對(duì)孩童純真美好天性的贊揚(yáng)，也正是這種情感訴求，使兩宋“嬰戲圖”呈現(xiàn)出了獨(dú)特的趣味性