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公元前722年，鄭莊公滅掉反叛的弟弟叔段后，把幫助弟弟造反的母親武姜遷于城潁，且發(fā)誓"不及黃泉、無(wú)相見也"，但不久即悔潁榖封人"的潁考叔趁機(jī)建言“闕地及泉，隧而相見”，于是其樂融融的皆大歡喜，成為廣為流傳的一段佳話。
《左傳》和《史記》對(duì)此均有載記，但未言究竟于何地“闕地為隧”，所以留下很大的想象空間，導(dǎo)致目前的河南臨潁、襄城、登封、長(zhǎng)葛、滎陽(yáng)、汝州等地，均稱境內(nèi)才是“闕地見母”的唯一發(fā)生地潁考叔非常出名，比如潁河之名及"其樂融融"、"明槍易躲、暗箭難防"和"掘地見母、黃泉相見"等成語(yǔ)，皆來(lái)自潁考叔。
兩書雖未明確“闕地見母”之地，但極大可能就是“城潁”，畢竟武姜為強(qiáng)大的申侯之女，正雄心勃勃欲圖霸業(yè)的鄭莊公興師動(dòng)眾的前去城潁見母，更能向天下特別是申國(guó)公示孝道及“反悔”之意甚切，才更符合周禮及自身利益另外就是其他史書的補(bǔ)充記載，但一貫照顧本地利益的縣志除外。
汝州說(shuō)源自牛脾山，但牛脾山說(shuō)來(lái)自明代末年寫就、清代乾隆年間改編的小說(shuō)《東周列國(guó)志》，而且書中說(shuō)的是“曲洧牛脾山”，所以首先予以排除滎陽(yáng)說(shuō)源自“京襄城”，但京襄城僅是叔段的封地，和“闕地見母”沒有必然的因果關(guān)系，第二出局。
長(zhǎng)葛董村西北有牛脾山及潁考叔祠，但應(yīng)該也是來(lái)自于《東周列國(guó)志》而且鄭莊公見母，大概率是城潁或鄭國(guó)都城兩處，似乎沒必要拐個(gè)大彎來(lái)到這里所以清初顧祖禹所撰的《讀史方輿紀(jì)要》里，才說(shuō)此地“傳”為鄭莊公見母處登封說(shuō)的主要依據(jù)是“潁榖”在登封境內(nèi)潁陽(yáng)鎮(zhèn)附近的黃城村，且據(jù)說(shuō)附近原有潁考叔的祠及墓。
但“封人”的意思是“典守封疆者”，并不代表潁考叔就是“潁榖”人而且即使?jié)}考叔是“潁榖”人，本地也有潁考叔墓祠，但并不代表就是“闕地見母”處至于“潁榖”既是“城潁”，似乎多為缺乏史書記載的推測(cè)，不足為憑襄城縣的潁橋鎮(zhèn)和潁陽(yáng)鎮(zhèn)，據(jù)說(shuō)因?yàn)榍爻玫臐}陽(yáng)縣而得名，還有現(xiàn)存的潁考叔祠及墓，且現(xiàn)代出版的《辭?！防镎f(shuō)此地就是春秋的“城潁”所在。
但查不到《辭?！返南嚓P(guān)依據(jù)，而且據(jù)說(shuō)《辭海》已將本詞條刪除，不然本地就是最為可信之地襄城縣和登封市都有潁陽(yáng)鎮(zhèn)，且都先后設(shè)過潁陽(yáng)縣，于是導(dǎo)致兩地就歷史名人與歷史事件糾纏不清比如東漢名將王霸、祭遵和祭彤，以及潁考叔和“闕地見母”。
臨潁說(shuō)的依據(jù)是春秋“城潁”就是隋朝之前的臨潁故城，也就是今天的臨潁縣固廂鎮(zhèn)城頂村唐代開元年間張守節(jié)著的《史記正義》言：城潁，疑許州臨潁縣是也…《讀史方輿紀(jì)要》：孔穎達(dá)曰“鄭莊公遷母于城潁即臨潁也”錢穆《史記地名考》：城潁，臨潁故城，今臨潁縣西北。
但也有說(shuō)“城潁”為許國(guó)之地、鄭國(guó)不太可能將母親遷居此處其實(shí)許國(guó)是當(dāng)時(shí)唯一的男爵國(guó)家，疆域只有“方圓”五十里，不太可能管到五十里外的城潁而距離城潁東不到十里的巨陵邑，就明確記載為鄭地，那么城潁和大陵邑一樣大概率的也屬于鄭地。
《左傳》：莊公十四年(前680年)，鄭厲公自櫟侵鄭，及大陵，獲傅瑕。杜預(yù)：大陵，鄭地。所以綜合來(lái)看，臨潁縣故城就是春秋“城潁”的史書證據(jù)最為充足，也就是最為可能的“闕地見母”處。
綜上所述，根據(jù)目前所知的相關(guān)史料，“闕地見母”的最可能發(fā)生地就是今天臨潁縣的“城潁”“最可能”的結(jié)論確實(shí)非常遺憾，但做為歷史愛好者，只能“持中記事”，而不能根據(jù)需要的“妙筆生花”要知道真相，也許只有等待將來(lái)的文物發(fā)現(xiàn)，比如未來(lái)的某一天，在某地發(fā)現(xiàn)記述此事的石碑或墓志銘——希望那一天盡快到來(lái)！。
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