惜緣之人助孕中心地址（月亮的別稱(chēng)除了嬋娟還有什么）有月亮別稱(chēng)的詩(shī)句，
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又是一年中秋佳節(jié)來(lái)臨之際，雖然今天的上海經(jīng)歷了一場(chǎng)罕見(jiàn)的臺(tái)風(fēng)，很多樹(shù)木被連根拔起，但是傍晚時(shí)分，一輪圓月還是在天邊升起，因?yàn)槊魈炀褪寝r(nóng)歷八月十五了，一年一度的中秋佳節(jié)，萬(wàn)家團(tuán)圓，共襄美好生活的日子，提前祝愿大家中秋佳節(jié)愉快。
說(shuō)到圓月，相信大家都有不同的稱(chēng)謂，在古代，文人給天上的明月賦予了很多美好的稱(chēng)謂，今天跟大家一起聊聊。
唐代詩(shī)人李嶠在《中秋月》二首里這樣寫(xiě)圓月：圓魄上寒空，皆言四海。圓魄也成為人們稱(chēng)呼圓月的一種雅稱(chēng)，甚得人們的喜歡。古人對(duì)圓月的稱(chēng)謂大約以下這些，我們今天就聊聊大家常用的一些稱(chēng)呼。
1、月宮：在古代的神話(huà)故事里，因?yàn)殒隙饚е裢镁幼≡谠铝林?，人們便把月亮想象為月宮，圓月也意味著美好和吉祥，寄托著人們對(duì)美好事物的向往2、玉盤(pán)：李白在詩(shī)中這樣寫(xiě)：兒時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)在唐代，家里能夠用得起白玉盤(pán)的家庭，是富裕的，玉盤(pán)也被認(rèn)為是高貴、富裕、純潔的象征。
3、素娥：這也是一個(gè)神話(huà)故事，據(jù)說(shuō)素娥是嫦娥的另一個(gè)稱(chēng)呼，因?yàn)殒隙鹁幼≡谠铝辽?，掌管著月亮的運(yùn)行4、冰輪：不管是在古代，還是在今天，秋天都是欣賞圓月最好的季節(jié)，月亮的晶瑩透亮，像一輪冰盤(pán)懸掛在空中，冰輪又豐富了人們對(duì)月亮的想象，非常有詩(shī)情畫(huà)意。
5、夜光：在古代，人們?nèi)鄙僖雇碚彰鞯墓ぞ撸铝恋墓廨x正好彌補(bǔ)了這個(gè)缺憾，也成為人們對(duì)夜晚光明的向往，增加了人們對(duì)月亮的神秘感。
6、望舒：?月亮的雅稱(chēng)望舒表示為月駕車(chē)之神??望舒，也作明舒、素舒、圓舒，又稱(chēng)月神，是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的角色，負(fù)責(zé)為月亮駕車(chē)這一形象出自?《楚辭·離騷》，其中提到“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬”，表明望舒是引領(lǐng)月亮的神。
在古代詩(shī)文中，望舒常被用來(lái)借指月亮，象征著光明和引導(dǎo)這樣一個(gè)對(duì)月亮的雅稱(chēng)，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)大自然的敬畏，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的審美是非常高雅的，充滿(mǎn)了浪漫主義氣息和詩(shī)意
7、瑤臺(tái)：月亮的雅稱(chēng)“瑤臺(tái)”表示月亮如同神話(huà)中仙女居住的地方，象征著美麗、高潔和超凡脫俗?“瑤臺(tái)”一詞和望舒都來(lái)源于《楚辭·離騷》，望舒是月駕車(chē)之神，而瑤臺(tái)則被比喻為月亮，象征著美玉砌的樓臺(tái)，亦泛指雕飾華麗的樓臺(tái)，指?jìng)髡f(shuō)中的神仙居處。
8、星宿：月亮的雅稱(chēng)“星宿”表示日、月、五星棲宿的場(chǎng)所，一宿通常包含一顆或者多顆恒星。在中國(guó)古代的天文學(xué)家看來(lái)，月亮與其他星宿有著緊密的聯(lián)系，人們常以此比喻天上星宿的美麗與神秘。
代表圓月的雅稱(chēng)有20個(gè)之多，這里只列舉了9個(gè)，還有玉鉤、玉輪、玉兔、冰盤(pán)、玉鏡、桂魄、桂月、蟾盤(pán)、寶鏡、蟾輪、美嬋娟、桂枝、蟾兔、玉嬌、嫦娥、姮娥等等，古人吟誦的詩(shī)詞里會(huì)經(jīng)常用到這些美麗的雅稱(chēng)。
月亮的雅號(hào)還有很多很多，只是有些雅稱(chēng)被人們用得比較少而已，比如：桂殿、銀盤(pán)、銀鉤、銀臺(tái)、五羊、團(tuán)扇、秦鏡、霜蟾、望舒、素蟾、金波、銀蟾、金盤(pán)、瑤蟾、水晶盤(pán)、白玉盤(pán)、金鏡、玉鏡等等。
這些別稱(chēng)和雅稱(chēng)，既表現(xiàn)了人們對(duì)月亮的贊美和敬仰，也展示了古代文化的豐富多彩。在賞月的同時(shí)，不妨探究一下這些美稱(chēng)背后的文化內(nèi)涵，也領(lǐng)略了古人對(duì)月亮的情感與智慧。