惜緣之人助孕機(jī)構(gòu)電話（靈山的景色描寫100字）描寫靈山景色的優(yōu)美，
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文|李建民靈山，位于寧陽境內(nèi)它頭枕汶水，北依泰山，南與曲阜古城相距不過數(shù)十公里山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈靈山腳下的這片土地，是古代連接泰山與曲阜之間的交通要道，車馬轔轔，齊文化與魯文化、岱岳文化與儒家文化在這里交融。
往北數(shù)里，有古郕國遺址西周初年周武王姬發(fā)封其弟、周文王第五子叔武于郕，建立了郕國，孔子曾“見榮啟期行乎郕之野”如今，山北不遠(yuǎn)處的堡頭文化(大汶口文化最初的名稱)遺址千年猶在，秦始皇禪梁父處仍歷歷在目
遙望靈山，海拔不高，卻孤峰獨(dú)峙，陡峭壯麗靈山，又稱鐵索靈山有人說:“神州處處皆靈山，有山必有靈山寺”寧陽靈山寺在山巔，已有千年歷史清咸豐《寧陽縣志》記載，金大定十一年(1171年)，僧福善乞改稱壽峰寺額，是時(shí)僧侶日眾，乃造鐵索，設(shè)機(jī)提水，以供日用。
家在靈山之麓的明代首輔大臣、館閣體代表作家許彬，在《靈山勝跡》一詩中這樣寫道:“巑岏形勝小昆侖，北斗天高手可捫一道金繩開汲路，千年石虎護(hù)山門”靈山寺寺院分前、中、后三個(gè)院落，由106級(jí)盤道、石佛洞、山門、鐘樓、鼓樓、大雄正殿、東西兩廡及玉皇閣等建筑組成，是一組保存比較完整的古建筑群，存有元至治元年重修《大雄正殿記》龜負(fù)碑刻等。
整個(gè)寺院除中院內(nèi)地面平坦外，前、后兩院均有怪石高出地面，寺內(nèi)存黃檀等稀有樹種多株靈山寺修建于何朝何代?至今已無可考清咸豐《寧陽縣志》載:“存唐上元元年石塔二，今名靈山寺，不知何時(shí)更為今名”此山名曰靈山，與佛教中的靈山有關(guān)系嗎?不得而知。
如今，靈山鐵索早已不見了，但設(shè)機(jī)提水的印跡還在慢慢地走著，細(xì)細(xì)地看著，山間的一草一木、一石一碑，都帶給你一段段歷史的記憶關(guān)于靈山，我們聽到不少關(guān)于它的傳說和故事其中，“虎蛇馴伏”和“如來靈光”的故事，頗為神奇。
而最令當(dāng)?shù)乩习傩战蚪驑返赖?，是“馬歇蹄”的傳說明太祖朱元璋在一次戰(zhàn)斗中損兵折將，成了光桿司令，被元軍一直追趕到靈山腳下的大張村，正巧洼地有個(gè)老農(nóng)在耕地，眼見無處藏身，老農(nóng)讓朱元璋趴在溝里，用深翻起來的土把他蓋住。
不巧，一匹馬蹄踩著了朱元璋的胳臂朱元璋對(duì)馬說:“你把這蹄子抬起來歇一歇”馬聽后，真抬起了蹄子，朱元璋得救了人們說，馬停不下來，總有一只蹄子不著地，就是從那會(huì)兒來的明清《寧陽縣志》這樣記載，“相傳，明太祖微時(shí)飯于故城張彥中家，經(jīng)憩于此(靈山寺)。
”明萬歷三十四年，兗州(時(shí)寧陽屬兗州府管轄)知府石九奏和推官矯九高，均將靈山圣跡列為寧陽古八景之首站在靈山之巔，極目遠(yuǎn)眺，讓人頓生人生開闊、天地大美之感嘆你會(huì)深刻地感受到，悠久、深厚的歷史文化正迎面撲來。
(本文作者為山東省作協(xié)會(huì)員，著有作品集《家鄉(xiāng)的蟋蟀》)返回搜狐，查看更多責(zé)任編輯：