東莞惜緣之人助孕公司（食并念什么）食飲的意思，
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參觀了國(guó)家博物館的中國(guó)古代飲食文化展可以切身感受中國(guó)飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從燧人氏發(fā)明用火開始，鉆木取火，從此熟食，進(jìn)入烹飪時(shí)代。
從而發(fā)明與飲食有關(guān)的漢字也特別的多，“食、即、既、皀”是其中之部分，今天就來(lái)講講這四個(gè)字的特點(diǎn)與關(guān)系
▲ 父己銅簋（商代）【皀（jí）】象形獨(dú)體文像簋一般盛米飯食器之形。本義：盛米飯的食器引申義：1、 稻谷的香氣。2、 粒，一粒。此時(shí)破讀為：bī
▲ 爯簋（西周）【食（饣）】形聲會(huì)意合體字，亼（亽）皀為食，從金，竟聲“亼（亽）”，表示盛米飯食器之蓋；“皀（jí）”，象簋一般盛米飯食器之形二者合一，“亼（亽）”和“皀（jí）”合在一起器物中盛米飯為“食”。
本義：飯，飯食。
▲ 父己銅簋（商代）【即（卽）】形聲會(huì)意合體字，皀卩為即（卽），皀（jí）聲“皀（jí）”，象簋一般盛米飯食器之形；“卩”，象人膝跪坐之形二者合一，人膝跪坐( 卩)正面對(duì)食器( 皀) 而“即”食本義：就食，正在食。
▲ 父己銅簋（商代）【既（旣）】形聲會(huì)意合體字，皀旡為既（旣），旡（jì）聲“皀（jí）”，象簋一般盛米飯食器之形；“旡”，反欠，象人反身口對(duì)外之形二者合一，人轉(zhuǎn)身( 旡) 背對(duì)食器( 皀) 將要離開而食“既”。
“既”象一人吃罷而掉轉(zhuǎn)身體將要離開食器的樣子本義：食罷，食就，食既吃罷“食、即、既、皀”漢字關(guān)系圖“食、即、既、皀”，四字都含有“皀”字，是由“皀”字造出“皀”是一種食具，“食、即、既、皀”都與飲食、食具有關(guān)。
四字的關(guān)系及過(guò)程表述如下圖：
“飲食”關(guān)聯(lián)的詩(shī)句《為政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)賢哉，回也！”；——先秦·孔子弟子及其再傳弟子 《論語(yǔ)·十二章》《雍也》子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
”——先秦·孔子弟子及其再傳弟子 《論語(yǔ)·十二章》杞人有憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者——《列子·杞人憂天》便要還家，設(shè)酒殺雞作食——魏晉·陶淵明 《桃花源記》余人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去——魏晉·陶淵明 《桃花源記》
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也——禮記·學(xué)記《雖有嘉肴》太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也——宋·歐陽(yáng)修 《醉翁亭記》見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲余強(qiáng)飲三大白而別——明·張岱 《湖心亭看雪》
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由——宋·蘇軾 《水調(diào)歌頭》憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲——宋·陳與義 《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》漢字的產(chǎn)生，源于生活，源于生產(chǎn)實(shí)踐，源于對(duì)社會(huì)生活的觀察，
源于自然圖像，源于對(duì)自然規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。
專欄基礎(chǔ)識(shí)字之漢字思維課（3-10歲）作者：漢字谷主99幣109人已購(gòu)查看我是 @漢字谷主，歡迎關(guān)注!【人字學(xué)習(xí)法、說(shuō)文解字、漢字思維、快速識(shí)字、國(guó)際中文，漢字博物】想提升自己的漢字教學(xué)能力！請(qǐng)關(guān)注本號(hào)，私信留言 ：
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