佛山惜緣之人助孕機(jī)構(gòu)地址（中華民族的姓氏文化）姓氏文化傳承，
惜緣之人助孕公司機(jī)機(jī)構(gòu)有豐富的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，是正規(guī)靠譜的助孕公司微-電-同-號(hào)《139-7119-3333 》,我們可以承諾抱上寶寶再付款！不成功就退款！是千家萬(wàn)戶的選擇值得信賴的助孕公司，熱忱歡迎您到我公司考察洽談！
有哥們兒總結(jié)，中華文化一言以蔽之——老裝孫子要福垊我說(shuō)啊，老裝孫子有些淺薄了，要有歷史的厚重、文化的沉淀，儒家是遠(yuǎn)遠(yuǎn)離不了的儒家講究仁禮，更講究名正言順，故而竊以為中華文化當(dāng)為——老孔裝孫當(dāng)然老孔裝孫和老裝孫子一樣都是戲謔的總結(jié)，其實(shí)際為老子、莊子、孫子，而福垊我的主張則是老子、孔子、莊子、孫子！。
那么問(wèn)題來(lái)了，老子姓老嗎?孔子姓孔嗎？莊子姓莊嗎？孫子姓孫嗎？一、中華文化姓之謎——姓真源自于母系社會(huì)嗎？《說(shuō)文解字》的作者，許慎許博士認(rèn)為姓，人所生也古之神圣母感天而生子，故稱天子從女生聲許慎博士的博士和今天的博士，他是東漢時(shí)期的博士，全稱為五經(jīng)博士，所謂五經(jīng)就是四書（大眾論夢(mèng)——《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）五經(jīng)的五經(jīng)——時(shí)尚梨洲村——《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。
福垊，認(rèn)為許慎博士所言的姓人所生有些籠統(tǒng)了，明明是女人所生嘛！故而，我認(rèn)為姓者，女生也！女生非美女而是女士所生的意思大明嚴(yán)嵩的頭號(hào)敵人，太子少保、刑部尚書鄭端簡(jiǎn)公，才高八斗的老學(xué)究鄭曉說(shuō)的很有道理鄭曉曰：姓，字從女生。
上古八大姓，姜、姬、媯、姒、嬴、姞、姚、妘皆從女可他老人家，也只是從字形來(lái)說(shuō)是女生組合，其實(shí)從意思上也能這么解釋，我上面就是這么說(shuō)的姓是為了紀(jì)念媽媽，因?yàn)槿祟愒缙诰褪悄赶瞪鐣?huì)，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)就是世上只有媽媽好，至于爸爸誰(shuí)知道是誰(shuí)，跟姓只跟媽媽姓，不像現(xiàn)在都隨爸爸姓。
其實(shí)隨爸爸姓的說(shuō)法也有問(wèn)題，這個(gè)我在中華文化氏之謎里再跟大家嘮嘮9月16日，是我媽媽的生日，咱們就說(shuō)說(shuō)這姓，姓就是紀(jì)念偉大的媽媽，故而姓都是跟女有關(guān)的其實(shí)，您知道嗎？最早的姓字，連女字旁都給省了，就是一個(gè)生字。
關(guān)于上古八大姓，有三種說(shuō)法除去鄭曉的說(shuō)法還有姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、妊以及姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞前邊說(shuō)了，在上古時(shí)代有八大姓，都是女子旁的姜姓，那是炎帝；姬姓，那是黃帝；媯姓(應(yīng)為氏)，那是虞舜；姒姓(應(yīng)為氏)，那是夏禹；嬴姓(應(yīng)為氏)，那么是伯益；姞姓(應(yīng)為氏)，那是伯倏（伯鯈tiao）；姚姓(應(yīng)為氏)，那是虞舜；妘姓(應(yīng)為氏)，那是祝融。
看到這里，就發(fā)現(xiàn)個(gè)問(wèn)題，舜帝怎么有兩個(gè)姓，一個(gè)媯姓，一個(gè)姚姓呢？這個(gè)五帝已經(jīng)不能很好的解釋了，得從三皇說(shuō)起所謂五帝，說(shuō)法各異，莫衷一是，按照成書較早，保存較全的《呂氏春秋》的記載為太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。
我們都是炎黃子孫，炎黃就是炎帝和黃帝，他們的父親是少典，少典的父親是伏羲氏，伏羲氏就是太昊，太昊陵就在河南周口的淮陽(yáng)伏羲的姓跟女字無(wú)關(guān)，他姓包，包青天的包再向前追溯，就是三皇的說(shuō)法更混亂，而且還分為前三皇中三皇后三皇。
我們只需要知道，比伏羲氏更早的是燧人氏，比燧人氏更早的是有巢氏《尚書大傳》等古籍增補(bǔ)“三皇五帝”中被列為“三皇”之首，奉為“天皇”，尊稱“燧皇”燧人氏建立的國(guó)家叫燧明國(guó)，《尚書大傳》認(rèn)為燧人氏是創(chuàng)世神，他的兒女分別是伏羲氏、女媧氏。
那么，燧人氏姓啥，答案是姓風(fēng)，那么他們?yōu)槭裁从纸羞@氏那氏呢？氏又是啥呢？二、中華文化氏之謎——氏是進(jìn)入男權(quán)社會(huì)的標(biāo)志嗎？現(xiàn)在可以回答文章前面的問(wèn)題了——孔子姓孔嗎？莊子姓裝嗎？孫子姓孫嗎？孔子不姓孔，莊子不姓莊，孫子不姓孫，孔子姓子，莊子也姓子。
看到這么您很震驚，怎么孔子、莊子都姓子，難道古代的姓也今天老外的姓名一樣，名在姓前嗎？當(dāng)然不是！孫子就不姓子，而姓八大姓之一的媯姓！也許有人抬杠，說(shuō)孫姓（其實(shí)是孫氏）源頭有幾支，比如姬姓（源于衛(wèi)武公的公子惠孫，惠孫之孫姬乙改為孫氏）、姚姓、媯姓、羋姓、荀姓、子姓，憑什么不說(shuō)他也姓子而姓媯呢！
其實(shí)，上古八大姓大多為姬姓，甚至進(jìn)一步說(shuō)為風(fēng)姓別的不說(shuō)，單單以舜帝為例，他生于姚墟，是為姚氏他住在媯地，故而又為媯氏《元和姓纂》載：“姚，虞帝生于姚墟，子孫以姚為氏《新唐書·宰相世系》：“姚姓，虞舜生于姚墟，因以為姓。
史載，孫子乃陳國(guó)陳厲公公子陳完去齊國(guó)避難，封在田這個(gè)地方，于是改為田氏田完七世孫田書因伐莒有功，封在樂(lè)安，賜為孫氏通過(guò)對(duì)姓的分析，我們得到的答案是，姓并非是母系社會(huì)的象征，風(fēng)姓就比較早嘛自然而然，氏也不是進(jìn)入男權(quán)社會(huì)的標(biāo)志。
我們都自稱炎黃子孫，無(wú)論炎帝還是黃帝，無(wú)論姓姬還是姓姜，都是男人在主宰
其實(shí)就是姬姓和姜姓也可以稱之為氏的，炎帝生于姜水，是為姜氏；黃地住在姬水，是為姬氏姓氏之分，不要說(shuō)在當(dāng)代就是在古代也經(jīng)常混淆就拿前面的姚姓（氏）來(lái)說(shuō)，《元和姓纂》說(shuō)是氏，《新唐書》說(shuō)是姓總結(jié)就是，姓所以別婚姻，區(qū)別家族；氏是統(tǒng)于姓族之下。
通過(guò)對(duì)比，姓一般是出生地或居住地，而氏則多是封地、賜姓氏、祖先名字等來(lái)歷三、中華文化名之謎——名是“自稱”還是“他稱”？在我國(guó)，論尊敬稱姓不如叫名，叫名不如呼字，呼字不如喊號(hào)傳統(tǒng)上，名一般是生下三個(gè)月父母取的，這就是小名，也叫乳名。
一般古人，都為賤名好養(yǎng)，所以起的名字都難等大雅之堂，就連皇帝也不例外不要以為，農(nóng)村有什么鐵蛋、狗娃的賤名，就是漢武帝劉徹小名也叫豬（彘），宋武帝劉裕小名寄奴固然謙虛自稱自己的名字為賤名，原來(lái)名字最初真的很賤哦。
《禮記·檀弓上》說(shuō)：“幼名、冠字”孔穎達(dá)的解釋：“始生三月而始加名，故云幼名名不正則言不順，言不順則事不成，取名是大事，就《左傳》也明確規(guī)定，取名以出生時(shí)的鮮明特征的方式叫信，以吉祥喜慶的字那是義，用相類似的之物為象，用物品乃假，跟父親相關(guān)的即類。
圈定如何取好名外，還特地提到什么名不能取用國(guó)名不行，用官名不中，用病名不管（商丘話，不行），用禽獸不可，用器皿錢幣不要《左傳·桓公六年》：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類”此外，古人提出取名之忌，分別是：。
不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。
漢武帝叫豬的名字，才是小名，大名還是不錯(cuò)的，漢景帝不會(huì)犯取名的六條禁忌的在古代取名，單字為貴，復(fù)字為賤，故而古代大多人名多是一個(gè)字，就是兩個(gè)字后來(lái)也是兄弟多，加上了一個(gè)輩分國(guó)人最講敬祖，最講感情，為了子孫團(tuán)結(jié)和聯(lián)絡(luò)感情更為了后世子孫快速理清宗族間的關(guān)系，續(xù)寫家譜，輩分就誕生了。
輩分用字也很講究，一般都是一首詩(shī)，每代一個(gè)字，這個(gè)字要么居中（姓名之間）要么靠后（姓名之后)，輩分和名構(gòu)成了新的命名方式，并延續(xù)至今我們的名，在古代大多是自稱，這里的自稱加“引號(hào)”是擴(kuò)大了自稱外延也就是家人親戚中的長(zhǎng)輩稱呼我們的名，還有我們自己稱呼我們的名字。
至于外人，哪怕就是上級(jí)也一般稱我們的字，而不是稱呼名，除非是天子。在古代直接喊名是不尊重的，更不要說(shuō)直接喊姓了，至于今天我們稱呼老外都稱呼其姓，那是我們音譯的，字比較多便于稱呼而已。
就拿普京來(lái)說(shuō)，普京是他的姓，他叫弗拉基米爾，如果意譯為漢名，普京可以翻譯路，弗拉基米爾（控制世界）可以翻譯世權(quán)（控制世界的權(quán)力），合起來(lái)就是路世權(quán)既然稱名是自稱，那么他稱是什么呢？答案就是《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。
君父之前稱名，他人則稱字也四、中華文化字之謎——您想擁有一個(gè)字嗎？姓名姓名，是姓和名；而名字卻不只是名，而是名和字這里的字，是簡(jiǎn)稱，全稱為表字表字，男士二十取，女子十五取在古代，成年人不是十八歲，而是男20歲，女15歲，也意味著可以婚配了。
古代成年儀式，就是那男女都要束發(fā)，然后男士戴冠，女生及笄，所謂及笄之年待字閨中是也表字起源很早，可以追溯到商朝，到民國(guó)衰落，在今天有表字的人寥寥無(wú)幾擁有表字的大多是藝術(shù)家或附庸風(fēng)雅者，比如像我我的表字為仁勝、慈勝。
愛，仁也，慈也仁者必有勇,勇者不必有仁（《論語(yǔ)·憲問(wèn)篇》）慈故能勇（《老子·六十七章》）其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝（馬服君趙奢），后引出一句話——狹路相逢勇者勝故而，得出，勇者，勝也而且仁者無(wú)敵，即有仁有勇，勇可勝之意。
“彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵’王請(qǐng)勿疑！”——《孟子·梁惠王上》取字也是有講究的，跟名的關(guān)系，要么相近，要么相反，也或者另取更有新意的表字。
表字在用字上，一般更能表現(xiàn)一個(gè)人的志向，當(dāng)然也有按序列取字的比如劉邦，字季，其實(shí)字也可以講究輩分，你看司馬懿八兄弟——司馬八達(dá)，他們的字都是達(dá)
漢兗州刺史司馬朗，字伯達(dá)；魏太尉（晉宣帝）司馬懿，字仲達(dá)；魏太傅（晉安平王）司馬孚，字叔達(dá)；魏東武城侯司馬馗，字季達(dá)；魏鴻臚丞司馬恂，字顯達(dá)；魏中郎司馬進(jìn)，字惠達(dá)；魏安城亭侯司馬通，字雅達(dá)；魏安平亭侯司馬敏，字幼達(dá)。
年二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字”請(qǐng)問(wèn)，您想擁有一個(gè)表字嗎?在評(píng)論區(qū)里，名字打出來(lái)，咱們一起商量著看看在稱呼上，朋友、同事稱呼你表字是對(duì)你的尊重，你的上級(jí)你不能稱名，但可以稱呼字，當(dāng)然最好的還是稱號(hào)。
五、中華文化號(hào)之謎——文人雅士官宦的最愛！倘若穿越到古代，見了還不是漢中王的劉備，您怎么稱呼他？稱呼主公是可以的，但如果您不是他的手下呢？叫他玄德？叫玄德未嘗不可，可人家張飛就不愿意了想當(dāng)初，呂布喊了劉備個(gè)賢弟，看把張飛氣的，當(dāng)場(chǎng)罵罵咧咧就要拿刀捅呂布。
您要當(dāng)著張飛的面，喊劉備玄德，很可能張飛一刀就讓您回到現(xiàn)實(shí)您要喊他劉豫州，為啥，因?yàn)閯湓谠ブ莓?dāng)過(guò)刺史如此一來(lái)，包拯也可以叫他包開封了，雖然幾乎沒(méi)人叫到后來(lái)為了表達(dá)對(duì)官宦，就用出生地稱呼，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)合肥人包青天包拯，完全可以叫他包廬州。
因?yàn)樵谒纬?，合肥為廬州府在清朝，曾國(guó)藩您要叫他曾湘鄉(xiāng)，左宗棠您要叫他左湘陰，其實(shí)完全可以叫他左新疆的，李鴻章您要喊他李合肥，張之洞您要叫他張南皮不過(guò)大家都喊他張香帥，香帥并不是他的號(hào)，而是他的號(hào)加職務(wù)（總督），他的號(hào)叫香濤、香延，還有個(gè)號(hào)叫刨冰老人。
李鴻章您也可以喊他少帥了，這個(gè)跟張學(xué)良沒(méi)一毛錢的關(guān)系，因?yàn)槔铠櫿绿?hào)是少荃、少泉，也是多次做過(guò)總督的人，他號(hào)叫儀叟看吧他們的號(hào)，不是老人就是叟，其實(shí)還有翁，如陸游號(hào)放翁，還有山人、散人、主人、齋主、莊主、先生、樓主（這可不是開玩笑，何香凝就號(hào)雙清樓主）、道人，當(dāng)然最多的還是居士。
您看唐宋時(shí)期的大文學(xué)家哪個(gè)不是這居士那居士的就我個(gè)人而言，我認(rèn)為號(hào)里帶有郎、生、士也挺不錯(cuò)的，未必一定隨大流六、看官您還有什么問(wèn)題嗎？您讀了我這洋洋灑灑幾千字的小文后，有什么感受呢？是不是很想給自己取個(gè)表字和號(hào)什么，一下子不如文人雅士的行列之中呢！。
別說(shuō)，我除了有表字外，也有自己的號(hào)，評(píng)論超過(guò)100了，我發(fā)。超過(guò)300，我?guī)痛蠹胰⊙盘?hào)。