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切問近思（七十七） 問：如何面對＂過＂？ 我們都知道，＂人非圣賢，孰能無過？＂其實此話有誤，圣賢也是人，是人就有犯錯時但圣賢與普通人的區(qū)別在于知錯能改 孔子曾教育弟子曰＂君子不重則不威，學則不固無友不如己者。
過則勿憚改＂又曰＂過而不改，是謂過矣?。⑦€曰＂過而改之，是不過也＂就是說有了過錯不要怕改正，能改正就是君子如果不改正，那才真的鑄成大錯了如果改正了，那就沒什么大不了 子貢說：＂君子之過也，如日月之食焉過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
＂這是說君子也是人，也有犯錯的時候，就像天上出現(xiàn)日月之食一樣正常，人人都可以看到但作為君子能知錯就改，人人會更加的敬仰他 顏回在為人處世的中建立起來了自己的生活標準，那就是孔子評價的＂不遷怒，不貳過＂這個＂不貳過＂就是同樣的錯誤不會第二次再犯，要有相當?shù)姆乐乖俚沟哪芰Α?/p>
古圣先賢在面對＂過＂上都有很高的智慧，共同的特點：一是謙遜不認為自己比普通人厲害，不認為自己不會犯錯；二是坦白犯了錯誤不隱不瞞，坦然接受，坦誠對待；三是知錯能改不怕改正錯誤，即時就改正錯誤；四是防止再錯。
建立防范意識，杜絕同類錯誤再次發(fā)生；五是正確對待個人的成功得失在功利成敗得失面前，不計較，不患得患失，追求的是心性的成熟和生活的真理、真情及實感 當今現(xiàn)實生活中做到＂過則無憚改＂難，主要存在著以下方面的問題：一是社會競爭激烈，導致犯錯就要出局；二是社會容錯說話容易落實難，往往是＂一棍子打死＂的處置；三是社會生活中＂瞞過＂得利，＂認錯＂受罰，＂改錯＂有成本的＂潛規(guī)則＂占主流，人被迫異化。
但我們要看到，這是當前人們對世界和社會沒有進行本質(zhì)的真實的認識所導致的問題，人的奮斗目標應(yīng)該是向著真理，向著真情，向著自由自在，向著自然自得而真實的生活一切被＂科技文明、物質(zhì)文明、知識文明＂所異化的人終久會回歸本真，中華＂君子精神＂永存。