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中國(guó)古代婚姻奉行父母之命媒妁之言的觀念，很多時(shí)候兩家大人關(guān)系極好，便約定日后自己的兒女結(jié)為夫妻，這便是所謂的“娃娃親”在古代，婚約一般很難廢除，但是數(shù)十年間，保不準(zhǔn)哪一家就家道中落了，另一家不想再延續(xù)婚約，將婚約廢掉的事情也常有發(fā)生。
一位叫做譚繼洵的年輕人，就遭遇了這樣的慘事 譚繼洵出生在東鄉(xiāng)，譚家在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)也算是大戶人家，生活條件優(yōu)越，人丁興旺可是不幸的是，在譚繼洵6歲時(shí)，他的父親因病離世，撒手人寰，養(yǎng)育一家人的重?fù)?dān)便落在了母親的身上。
然而，譚繼洵的母親生性柔弱，遇事只會(huì)哭泣，譚家也因此敗落看著家中的樣子，譚繼洵的哥哥譚繼升便主動(dòng)擔(dān)起了養(yǎng)家的重?fù)?dān)
譚繼升獨(dú)自外出打工，為家中貼補(bǔ)家用小時(shí)候的譚繼洵體弱多病，哥哥更是無(wú)微不至，為其尋了不少的藥，譚繼洵的身體也因此好轉(zhuǎn)對(duì)于哥哥的關(guān)愛(ài)，譚繼洵心存感激，在哥哥的督促下，譚繼洵發(fā)奮讀書(shū)，并在1849年考中舉人。
對(duì)于弟弟的成就，譚繼升感到高興，看到弟弟的年齡也到了談婚論嫁的時(shí)候，哥哥便決定按照父親生前為他定下的婚約去找徐家上門提親徐家家主也是個(gè)重情重義的人，在得知譚家的情況之后，二話不說(shuō)便同意將自己的大女兒嫁過(guò)去，讓兩人擇日成親。
可是，在譚繼升走后，徐家大女兒徐慶緣卻不同意這門婚事，她認(rèn)為譚繼洵只是個(gè)窮書(shū)生，自己嫁過(guò)去肯定吃苦對(duì)于女兒的嫌貧愛(ài)富，徐家家主一方面感到生氣，另一方面又不知如何是好正在此時(shí)，徐慶緣的妹妹徐五緣主動(dòng)提出愿意替姐姐嫁過(guò)去，徐家家主大喜，就同意了這件事。
婚后的譚繼洵無(wú)意中得知了這件事，受到刺激的他更加發(fā)奮的讀書(shū)，希望有朝一日能夠飛黃騰達(dá)皇天不負(fù)有心人，1860年時(shí)，譚繼洵考中進(jìn)士，之后便開(kāi)始了自己長(zhǎng)達(dá)40年的官場(chǎng)生涯，最后他一度做到了湖北巡撫兼署湖廣總督，徐五緣也成了總督夫人。
徐五緣給譚繼洵生下了兩個(gè)女兒和一個(gè)兒子，譚繼洵給兒子取名譚嗣同，沒(méi)錯(cuò)，他正是那位推動(dòng)戊戌變法，名聲響徹全中國(guó)的譚嗣同譚嗣同曾在回憶錄中說(shuō)，自己能有這樣的成就，與自己母親的悉心教導(dǎo)有莫大的關(guān)系，正是因?yàn)樗哪赣H對(duì)他從小的教育以及嚴(yán)厲的教誨，才有了他之后的成就。