沈陽惜緣之人助孕中心微信（十天干的起源百度百科）十天干的起源和傳說，
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上兩篇我們討論了十天干的頭七個“甲乙丙丁戊己庚”，還有三個“辛壬癸”沒有討論，這三個很有趣，有些知識你可能從來沒聽到過，希望你能得到一些啟發(fā)。廢話少敘，繼續(xù)探討。第八“辛”甲骨文的“辛”如下圖所示：
甲骨文辛仔細觀察，“辛”的甲骨形象是不是“象一株植物托著某種不成熟的果實”？《說文》解釋為“秋時萬物成而孰”（秋天萬物長成而熟），這個解釋應(yīng)該是誤解實際上，“辛”應(yīng)該是“新”的初文，意為“新生”，就是新的種子正要生長出來的意思，舊種子長成現(xiàn)在的植物，現(xiàn)在的植物又要“辛（新）”長出果實和種子，難道這還不是新的開始嗎？。
同時，新長出的果子（果實）還很酸澀、辛辣，沒有辦法食用因此，本意是“新”的“辛”字，還代表“酸澀，辛辣”的意思由“庚”意味著變化開始，到“辛”意味著新的果實開始長出來，這種順序和承接，用來描述天干的第七、第八非常合理。
第九“壬”壬，是妊的初文壬，就是妊妊，就是懷孕，孕育很大可能是，即使“壬”的最初的本意，可能也不是“懷孕”，懷孕可能是一種引申義其本意可能是“負擔(dān)”，女人懷孕，行動遲緩，猶如身負重擔(dān)一樣比如，壬的甲骨文很能說明問題，應(yīng)該是一個挑著重擔(dān)的樣子：。
甲骨文壬很明顯了，“壬”表示“負擔(dān)、孕育”的意思，那么作為天干第九，就順理成章了壬，承接“辛”，表示果實已經(jīng)過了“青澀”時期，種子開始在果實種孕育了，就好比蘋果長到秋天逐漸成熟，其中蘋果中的種子也開始發(fā)育成熟。
Tips：植物到了“壬”的階段，就可以吃了，尤其是古代經(jīng)常食物匱乏，在壬的階段人們同常就會適當(dāng)收獲一些作為食物，這也是“烹飪”一詞的來歷，其中的“飪”字就是“大熟”的意思（《說文》）第十“癸”癸，就有點復(fù)雜，眾說紛紜。
《說文》認為“冬時，水土平，可揆度也象水從四方流入地中之形”，意思是“冬季，水流向低洼之地，（結(jié)冰后）水土就會呈現(xiàn)一個平面，可用來度量”這種說法，只能說是許慎也不知“癸”的真正意思，牽強附會而已當(dāng)然，許慎也不是毫無根據(jù)，他是根據(jù)篆體字的樣子猜測的，《說文》記載的“癸”字形如下：。
說文的癸但是，許慎并沒有看到甲骨文，實際上的甲骨文“癸”字形如下：
甲骨文癸現(xiàn)在，請你看著上面甲骨文“癸”的各種寫法沉思一會……這個字像什么呢？尤其是，它作為天干之十，表示一年的結(jié)束？對了，這個甲骨文癸，很像某種東西捆扎起來實際上，在一些方言區(qū)里，捆扎東西，仍然有一個詞叫“揆”，比如，把某些長條狀的，或散亂的東西理順，然后扎結(jié)實，就叫“揆一揆”或“揆起來”。
順著這個思路，我們來看看，農(nóng)民收完莊稼秸稈后捆扎的樣子：
收獲后捆扎的作物
捆扎好的莊稼是不是非常像“癸”的甲骨文形象？再對比一下比較規(guī)范的金文“癸”：
金文“癸”象不象捆扎的秸稈的俯視圖？天干的第十“癸”，說的就是莊稼收割后，捆扎起來準(zhǔn)備收藏或運回去的樣子這些莊稼秸稈，很可能會用來作為飼料或灶火使用而捆扎起來的樣子，就是“癸”題外話：實際上，經(jīng)過商周之變，再加上秦滅六國文化，再加上焚書坑儒，華夏先民早期創(chuàng)造的許多知識都灰飛煙滅了，甚至甲骨文這種東西都沒有在任何古書上有記載。
戰(zhàn)亂頻仍、文化變革、流離失所等，這些可怕的社會巨變會導(dǎo)致文明倒退、失傳，人們忘記了先民的創(chuàng)造，或者繼承的東西支離破碎、難以理解Tips：多說一句，很可能現(xiàn)代漢語的“捆”字，也來自這個“癸”，甚至與英文的con-前綴是同源的。
英文 “con-”（發(fā)音“捆”）意思也是“一起，共同”的意思，比如control（控制，悄悄說一句，漢語的“控制”與control可能也同源），control的意思其實就是把散亂的事物捆扎起來的意思這和漢語的“癸（揆）”或“捆”意思完全相同。
以上系小小的延伸閱讀小結(jié)一下：十天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，就是農(nóng)業(yè)還沒有規(guī)模化前，也就是早期農(nóng)業(yè)階段，先民還在為生計“輔助種植”或“試種”階段，人們長期觀察植物生長過程而創(chuàng)造出來的表示“順序”和“季節(jié)、時令、日期”的詞匯，其來源非常樸素，并沒有什么高深莫測的神秘源頭，之所以后人不得而知，基本上是過度解釋所致，在歷代知識分子過分神化上古時期情況下，出現(xiàn)扭曲的、過度的解釋也是可以理解的，只不過現(xiàn)代人應(yīng)該對此反思，并重新追根溯源，以圖真正理解先民的意圖。
其實，后人對先秦著作中大量的誤解，主要是過度解釋，不能回歸樸素和原始，諸位閱讀要當(dāng)心