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中國的地形種類眾多，但河西走廊只有一個(gè)，這片土地上有太多傳奇色彩河西走廊位于今天的甘肅省，由于這片土地處于黃河以西，東西長達(dá)一千公里左右，而南北距離相對(duì)狹窄，最近處間隔甚至只有幾公里，因此也被形象比喻為一條走廊。
東望有滔滔大河，巍峨奇峰掩映于山林翠綠之間；南臨有皚皚冰雪，冰雪奇觀驚艷于高原屋脊之上，西尋有廣袤牧場，風(fēng)吹草低見牛羊于青青原野之中，北觀有萬里黃沙，落日孤煙空懸于戈壁燕然之幕這就是河西走廊，這里是“春風(fēng)”度不過的玉門關(guān)，也是“故人”難離的陽關(guān)，更是“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的古涼州。
這條頗具神秘色彩的傳奇走廊，如同一條綿延千里的錦繡絲帶，將華夏與整個(gè)歐亞大陸緊緊相連，曾經(jīng)演繹出一幕幕蕩氣回腸的壯美詩篇
武威天梯山石窟 圖片來源：視覺中國（下同）從大的地理單元視角來看，河西走廊的北部是蒙古高原，通過馬鬃山、合黎山與龍首山相隔，南部是青藏高原，以祁連山脈為界線，西部瀕臨塔里木盆地，東部則與黃土高原相接
這里是中原文明探索神秘西域的窗口，是古代絲綢之路的核心通道，也是內(nèi)陸高原地帶游牧文明與關(guān)中農(nóng)耕文明區(qū)域之間一道糾葛而迷離的分界線在這里，上演過血灑疆場的慷慨激昂，鑿空未知領(lǐng)域的驚心動(dòng)魄，更有歐亞大陸文明一次又一次的會(huì)通與傳播。
河西走廊見證了太多，而它真正成為歷史的焦點(diǎn)，則始于兩種文明的交鋒失我祁連山河西走廊，曾經(jīng)是月氏人的歡樂家園，在匈奴冒頓單于的鳴鏑之下，月氏人逃亡到遙遠(yuǎn)的中亞，祁連山上融化的雪水灌溉的廣袤草原，成為匈奴人游牧牛羊的“奶與蜜之地”。
祁連山下的油菜花海
祁連山脈班塞爾峰玉石梁山?jīng)鲋菰~中意冰川融水與地下水在河西走廊上形成了石羊河、黑河和疏勒河三大內(nèi)陸河獨(dú)立水系，把河西走廊分成了武威-民勤盆地、酒泉-張掖盆地和安西-敦煌盆地，各個(gè)水系孕育了各自獨(dú)立發(fā)展的綠洲灌溉區(qū)。
在河西走廊的最東端全長250多千米的石羊河，流域覆蓋今天甘肅省武威、金昌、張掖和白銀，石羊河上游為山區(qū)性河流，山區(qū)各支流在出山時(shí)，切穿山嶺，形成峽谷，出山后進(jìn)入走廊平原，河道在沖積、洪積扇上多呈放射狀，水流滲漏嚴(yán)重，河水?dāng)嗔鳌?/p>
地下潛流在沖積扇前緣出礴成泉水河道（南、北沙河，烏牛壩河），由武威市北流，匯合成石羊河（石羊大河），入民勤綠洲，繼續(xù)東北行，最后沒入巴丹吉林和騰格里沙漠之間的民勤盆地北部
甘肅武威民勤縣石羊河國家濕地公園 石羊河孕育了豐富多彩的古涼州文化，相傳匈奴人在石羊河畔地勢建造起一座高大的“休屠王城”，而后平定河西的漢人在這里建立了河西四郡之一的武威郡，《漢書》記載：“武威郡，故匈奴休屠王地。
”后世文明的涼州姑臧大城也就應(yīng)運(yùn)而生，自漢至于五代，這里先后成為五個(gè)涼國的都城（前涼、后涼、南涼、北涼與大涼），在南北朝中原戰(zhàn)亂之時(shí)，涼州曾經(jīng)是中原文明火種傳承的希望所在民國史學(xué)大家陳寅恪先生也給予了定都涼州的前涼極高的評(píng)價(jià)：。
“秦涼諸州西北一隅之地，其文化上續(xù)漢魏、西晉之學(xué)風(fēng)，下開魏齊、隋唐之制度，承前啟后，繼絕扶衰，五百年間延綿一脈”毫不夸張地說，正是前涼保留的中華文明火種，成為大唐盛世的文治基因焉支山下弱水畔隨著走廊繼續(xù)向西，翻越能讓匈奴女子盡態(tài)極“顏”的焉支山，焉支山產(chǎn)一種紅花，制成染料，抹在女人臉上很好看，于是匈奴人把這種花叫做胭脂，把好看的女子叫閼氏（yān zhī），如匈奴的部落首領(lǐng)單于的老婆就叫閼氏。
“焉支”“胭脂”和“閼氏”，古老的匈奴語言為這片山川留下了一個(gè)令人回味的故事山下便是著名的山丹軍馬場，當(dāng)年西漢的霍去病擊退了匈奴后，在祁連山下的張掖設(shè)立了皇家軍馬場——山丹軍馬場自此以后，山丹軍馬場一直都是各朝各代的皇家御用的養(yǎng)馬場，長期被各朝皇家重視和控制，一直到現(xiàn)在，這里還是我國的軍馬產(chǎn)地，在原蘇聯(lián)頓河馬場解體后，山丹軍馬場成了世界最大的軍馬場。
從公元前121年霍去病的時(shí)代算起，這里的養(yǎng)馬歷史已有兩千多年而滋養(yǎng)這片神奇山川草地的便是河西走廊上最大的一條河流——黑河，它曾經(jīng)有一個(gè)動(dòng)人心魄的神秘名稱：“弱水”《山海經(jīng)》有言：“昆侖山下有弱水之淵”古人曾把祁連山也稱為昆侖山，因由此說。
而弱水之名又從何而來呢？是因?yàn)槿跛畯钠钸B山飛奔而下，一路穿山越嶺，其東西介于大黃山和嘉峪關(guān)之間，流域大部分地區(qū)為礫質(zhì)荒漠和沙礫質(zhì)荒漠，北緣多沙丘分布，地表光照強(qiáng)，蒸發(fā)量極大，所以河流時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，水量多時(shí)就在地面上流動(dòng)，水淺且湍急，水量少時(shí)就鉆到地底下形成暗河，時(shí)人以這條河水力太弱，沒有浮力，不能載舟，所以稱之為弱水。
《紅樓夢(mèng)》有言：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”這本是源于佛經(jīng)中的一則故事，賈寶玉在這里借用這個(gè)典故來表示對(duì)林黛玉的愛情專一，此時(shí)的弱水已經(jīng)成為險(xiǎn)惡遙遠(yuǎn)川流的指代又例如《西游記》第二十二回“八戒大戰(zhàn)流沙河，木叉奉法收悟凈”中有詩描述流沙河的險(xiǎn)要：“八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。
”這是第一次正式的“弱水三千”的說法，西游記后傳中又有天界只有天蓬元帥豬八戒可過弱水一說，更是引用了古人關(guān)于弱水險(xiǎn)遠(yuǎn)的本義
祁連山國家公園黑河源 當(dāng)年為漢王朝收取河西的霍去病統(tǒng)領(lǐng)精銳部隊(duì)即選擇沿著河西走廊北部的群山兜了一個(gè)大彎兒，最終從河西走廊西北部的額濟(jì)納河畔、居延海畔突然出現(xiàn)，進(jìn)而沿著弱水一路溯源而上，直搗匈奴人的大后方。
在冰川、融雪、雨水和森林涵養(yǎng)的共同作用下，黑河水量充沛，一年四季從不斷流每逢夏季上游多雨且冰山融化，黑河（弱水）水位陡漲，從祁連山里涌入的河水湍急奔涌而來，向著額濟(jì)納旗的居延海一帶急速奔流而去，全程800余千米，沿途澆灌出張掖、臨澤、高臺(tái)之間及酒泉一帶的“金張掖”是河西重要農(nóng)業(yè)區(qū)。
古人有詩曰“不望祁連山頂雪，錯(cuò)把張掖當(dāng)江南”
額濟(jì)納胡楊林 敦煌一夢(mèng)當(dāng)前行的腳步翻越嘉峪關(guān)，神秘迥異的河西走廊終于顯現(xiàn)出一絲西域的色彩，連綿的戈壁與沙丘成為這里的底色。
鳴沙山 其中，唯一的水源所在便是位于河西走廊西端的疏勒河，它發(fā)源于祁連山脈西段的托來南山和疏勒南山之間，是橫跨青海、甘肅、新疆三省區(qū)的孤獨(dú)大河，全長500多千米疏勒河先從甘肅玉門市的昌馬峽谷奔涌而出，然后掉頭向西，穿越玉門市、瓜州縣到達(dá)敦煌市，在敦煌與支流黨河匯合后，從玉門關(guān)繼續(xù)向西進(jìn)入茫茫的新疆塔里木盆地。
疏勒河 這里雖然是河西走廊的西端，卻曾經(jīng)是華夏文明的堡壘，當(dāng)河西走廊的富饒通道被截?cái)鄷r(shí)，流亡的士民便在這里匯聚，憑借艱苦的環(huán)境與敵人抗?fàn)?，并塑造出屬于自己的文化信仰作為河西漢民領(lǐng)袖的歸義軍張議潮就是這片土地上的英雄，他在絕境中力挽狂瀾，將長安視為心中不變的信仰。
他的后代以沙、瓜二州為核心，在疏勒河流域建立了延續(xù)近兩百年之久的歸義軍，而支撐他們堅(jiān)守的正是這里無盡的華夏文脈與血性正如同莫高窟藏經(jīng)洞中那經(jīng)久不變的飛天，也如同黃沙中獨(dú)存的月牙泉，向世人講述著中華文明的氣質(zhì)與韌性。
河西走廊所承載的歷史文化資源無疑是厚重的，這片土地見證過漢唐強(qiáng)盛的霸業(yè)，也陪伴華夏文明走過了大分裂時(shí)期的低谷如今的河西走廊在西部大開發(fā)和“一帶一路”倡議的影響下，充分發(fā)掘自身歷史文化資源和宣傳莫高窟、丹霞地貌等自然人文奇觀，再度踏上了發(fā)展的時(shí)代新征程。
七彩丹霞 首先，蘭新高鐵等交通線建設(shè)使得張掖、酒泉等地成為中國東西部乃至于中國和中亞地區(qū)商貿(mào)往來的重要樞紐，和歷史上的絲綢與瓷器一樣，中國的工業(yè)產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐亞市場，由張騫開辟的絲綢之路在現(xiàn)代技術(shù)加持下煥發(fā)出新的生機(jī)。
青海門源祁連山下油菜花海里行駛的高速列車其次，敦煌莫高窟的壁畫展現(xiàn)了古代東西方文化交流與融合的成果，其中所藏的泥質(zhì)彩塑與壁畫內(nèi)容之豐富，正是五涼乃至隋唐時(shí)期河西地方精英階層注重文教，不斷汲取佛教等外來文化的結(jié)果。
最后，祁連山雪水滋養(yǎng)下的綠洲風(fēng)景不但讓人有置身江南水鄉(xiāng)的感觸，其間錯(cuò)落分布的軍事要塞殘?jiān)灿涗浿性醭淮未伍_拓與鞏固邊疆的雄心壯志歷史與現(xiàn)實(shí)交相輝映，河西走廊的昨日很美好，未來也必將更輝煌（來源 國家人文歷史 ）。
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