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中國(guó)古代婚姻奉行父母之命媒妁之言的觀念，很多時(shí)候兩家大人關(guān)系極好，便約定日后自己的兒女結(jié)為夫妻，這便是所謂的“娃娃親”在古代，婚約一般很難廢除，但是數(shù)十年間，保不準(zhǔn)哪一家就家道中落了，另一家不想再延續(xù)婚約，將婚約廢掉的事情也常有發(fā)生。
一位叫做譚繼洵的年輕人，就遭遇了這樣的慘事 譚繼洵出生在東鄉(xiāng)，譚家在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)也算是大戶人家，生活條件優(yōu)越，人丁興旺可是不幸的是，在譚繼洵6歲時(shí)，他的父親因病離世，撒手人寰，養(yǎng)育一家人的重?fù)?dān)便落在了母親的身上。
然而，譚繼洵的母親生性柔弱，遇事只會(huì)哭泣，譚家也因此敗落看著家中的樣子，譚繼洵的哥哥譚繼升便主動(dòng)擔(dān)起了養(yǎng)家的重?fù)?dān)
譚繼升獨(dú)自外出打工，為家中貼補(bǔ)家用小時(shí)候的譚繼洵體弱多病，哥哥更是無(wú)微不至，為其尋了不少的藥，譚繼洵的身體也因此好轉(zhuǎn)對(duì)于哥哥的關(guān)愛(ài)，譚繼洵心存感激，在哥哥的督促下，譚繼洵發(fā)奮讀書(shū)，并在1849年考中舉人。
對(duì)于弟弟的成就，譚繼升感到高興，看到弟弟的年齡也到了談婚論嫁的時(shí)候，哥哥便決定按照父親生前為他定下的婚約去找徐家上門(mén)提親徐家家主也是個(gè)重情重義的人，在得知譚家的情況之后，二話不說(shuō)便同意將自己的大女兒嫁過(guò)去，讓兩人擇日成親。
可是，在譚繼升走后，徐家大女兒徐慶緣卻不同意這門(mén)婚事，她認(rèn)為譚繼洵只是個(gè)窮書(shū)生，自己嫁過(guò)去肯定吃苦對(duì)于女兒的嫌貧愛(ài)富，徐家家主一方面感到生氣，另一方面又不知如何是好正在此時(shí)，徐慶緣的妹妹徐五緣主動(dòng)提出愿意替姐姐嫁過(guò)去，徐家家主大喜，就同意了這件事。
婚后的譚繼洵無(wú)意中得知了這件事，受到刺激的他更加發(fā)奮的讀書(shū)，希望有朝一日能夠飛黃騰達(dá)皇天不負(fù)有心人，1860年時(shí)，譚繼洵考中進(jìn)士，之后便開(kāi)始了自己長(zhǎng)達(dá)40年的官場(chǎng)生涯，最后他一度做到了湖北巡撫兼署湖廣總督，徐五緣也成了總督夫人。
徐五緣給譚繼洵生下了兩個(gè)女兒和一個(gè)兒子，譚繼洵給兒子取名譚嗣同，沒(méi)錯(cuò)，他正是那位推動(dòng)戊戌變法，名聲響徹全中國(guó)的譚嗣同譚嗣同曾在回憶錄中說(shuō)，自己能有這樣的成就，與自己母親的悉心教導(dǎo)有莫大的關(guān)系，正是因?yàn)樗哪赣H對(duì)他從小的教育以及嚴(yán)厲的教誨，才有了他之后的成就。