歷三苦而成大業(yè)：貧困苦、人情苦、精神苦
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夫欲成大事者，必經(jīng)三苦：貧困苦、人情苦、精神苦。此三者，如砥如礪，磨其志、鍛其心、鑄其魂，方得臻于至善之境。
貧困苦者，乃磨礪之基石也昔者，顏淵居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)貧困之境，非絕境也，乃試金石耳于貧困中，能忍饑寒之迫，能守淡泊之志，能不懈于追求，方能顯其堅(jiān)韌之性，鑄其不屈之魄貧者，無(wú)錦衣玉食之享，無(wú)朱門(mén)綺戶之居，然正因如此，更能激發(fā)奮發(fā)圖強(qiáng)之心。
觀古之賢達(dá)，多少豪杰起于微末，劉邦不過(guò)亭長(zhǎng)，朱元璋曾為乞兒，然其能于貧困中崛起，何也？以其心不餒，志不滅，知貧困乃暫時(shí)之境，而奮發(fā)為永恒之途貧困若寒冬，能殺百花，卻不能折松柏之堅(jiān)；能凍江河，卻不能凝勇者之血。
能忍貧困之苦，方能在艱難中覓得生機(jī)，在困苦中開(kāi)辟坦途
人情苦者，乃洞察之明鏡也世態(tài)炎涼，人情冷暖，如四季之變，無(wú)常而有常當(dāng)處順境，眾皆趨之若鶩，錦上添花者多矣；及逢逆境，門(mén)可羅雀，落井下石者亦不少人情之苦，在于知人心之復(fù)雜，在于明世情之多變?nèi)淮丝?，非徒增煩惱，?shí)乃啟智之鑰。
經(jīng)此苦，能識(shí)真?zhèn)危鼙嫔茞?，能知何人可交，何人?dāng)遠(yuǎn)勾踐臥薪嘗膽，夫差賜其歸越，然越人知其忍辱負(fù)重之志，同心協(xié)力；而夫差左右，多諂媚之徒，終致亡國(guó)人情之苦，使人心智通明，不為虛情所惑，不為假意所迷能悟人情之苦，方能于紛繁世間，守真心，交摯友，不為世俗之態(tài)所左右，不為勢(shì)利之風(fēng)所侵蝕。
精神苦者，乃升華之階梯也心之所向，道之所存，追求真理與理想之路，往往布滿荊棘疑惑、迷茫、孤獨(dú)、挫折，皆為精神之苦夫子周游列國(guó)，困于陳蔡，猶未改其仁道之志；屈子行吟澤畔，憂思家國(guó)，雖九死其猶未悔精神之苦，源于內(nèi)心之追求與現(xiàn)實(shí)之沖突，源于對(duì)更高境界之向往與當(dāng)下困境之掙扎。
然不經(jīng)此苦，何以悟大道？何以明真諦？在精神之苦中，反思自我，拷問(wèn)靈魂，方能突破桎梏，超越平凡精神之苦，如黑夜之獨(dú)行，雖孤寂而能啟慧；如登山之攀援，雖艱難而能覽勝能承精神之苦，方能在心靈的深處點(diǎn)燃智慧之火，在思想的天空翱翔萬(wàn)里。
貧困苦，煉其筋骨，使其知勤勞之可貴；人情苦，明其心智，使其懂人心之難測(cè)；精神苦，鑄其靈魂，使其悟真理之難求三者相輔相成，缺一不可若避貧困苦，則易墮于安逸，失進(jìn)取之心；若懼人情苦，則易困于孤島，無(wú)朋援之力；若畏精神苦，則易流于庸碌，無(wú)高遠(yuǎn)之志。
今之世人，多急于求成，欲一蹴而就，殊不知不經(jīng)三苦，難成大業(yè)觀諸商賈巨富，創(chuàng)業(yè)之初，多歷資金匱乏、市場(chǎng)冷落之貧困苦；察諸政治英才，晉升之路，常遭排擠打壓、眾口鑠金之人情苦；品諸文化巨匠，著書(shū)立說(shuō)之際，飽受思維困頓、靈感枯竭之精神苦。
然其皆能咬牙堅(jiān)持，終得撥云見(jiàn)日，功成名就
吾輩生于當(dāng)世，當(dāng)以古賢為范，不懼三苦，勇迎挑戰(zhàn)貧困來(lái)時(shí)，當(dāng)思奮發(fā)；人情冷暖，當(dāng)守真心；精神困頓，當(dāng)求突破以堅(jiān)韌不拔之志，歷三苦之磨礪，方能成就非凡之業(yè)，書(shū)寫(xiě)輝煌之篇章愿諸君與吾共勉，共赴光明之未來(lái)，共鑄偉大之夢(mèng)想！。