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原標題：鄭強：祖墳是守不過4代的，但潮汕地區(qū)的祖墳卻能守40代
談起中華文化就很難避開宗族文化，宗族文化在中國歷史已久，它是指以共同的祖先為認同基礎，并且有著共同的血緣紐帶的民間社會組織形態(tài)何為“宗”，即“為先祖主者”，受到宗人尊敬崇拜；何為“族”，即“上湊高族，下至玄孫”，有著共同祖先、并聚焦在一起的人。
“歲至中元祭祖先，皓輪寄淚化冥錢”有宗族，就會有祭祀在古代，祭祀祖先表達孝道、祈福消災的中藥材傳統(tǒng)，直到今天，祖先崇拜仍是重要的民間信仰，但浙大鄭強教授卻說到:“祖墳是守不過4代的，但潮汕地區(qū)的祖墳卻能守40代”。
這是為什么呢？
祖墳守不過4代鄭強教授語出驚人已經(jīng)不是第一次了，他雖然口不擇言，但說出的話也都并不是空穴來風，畢竟是能發(fā)表520多篇SCI論文的大佬，而且所發(fā)表言論最后的主題無外乎——“好好學習，愛校愛國”這次，他演講的主題瞄準了“祖墳”。
鄭強表示，當今社會，越來越多的人都在想著如何把子女安排到城市定居，并且為他們在城里買車買房子，為此，很多父母拿起了自己一輩子的積蓄，而且更甚者，很多農(nóng)民一輩子的積蓄連給兒女在城里買房子都首付都不夠，但為什么還要一心給孩子往城里買房呢？原因有三:
一，這是一種觀念，一種大城市發(fā)展比鄉(xiāng)下前景要好的根深蒂固的觀念，在老一輩農(nóng)民看來，自己辛辛苦苦種了一輩子田地也難以出頭，一定不能讓自己的孩子再次重蹈覆轍，要讓孩子有出息就待為他們在城里打拼找好關系鋪好路。
二，這是一種責任，很多父母把給兒女買房子當成了一種任務，女兒結婚時是一定要有房子住的，但大多數(shù)人結婚時又沒有能力買房子，這時重擔自然而然的落在了父母肩上 三，這是一種討好“養(yǎng)兒防老”的觀念深深影響著每一位父母，他們用自己的積蓄為子女買房子，是想讓自己的后半生能有個著落，能夠在年老時收到子女的庇佑，能夠激起孩子們的感恩之心，也讓他們常回家看看，不要忘了自己的根，但事實又是什么呢？。
兒女在城里有了房子后，還會經(jīng)?；貋砜赐改浮⒓腊葑嫦葐?？鄭強說到:“父母給兒子買了十套房子，他不想回來你也拿他沒辦法”現(xiàn)實就是如此，很多從農(nóng)場搬到城里的人，除了逢年過節(jié)回老家看看，基本上不會在家中常待待到父母離去之后，更不會回家祭拜祖先，這也就是鄭強所說的“墳守不過四代”的原因，但為什么潮汕人能守40代呢？。
潮汕祖墳能守40代“潮汕地區(qū)祖墳能守40代，這都是少的!”，鄭強教授如是說其實不僅潮汕地帶如此，很多福建以及廣西等南方部分地區(qū)都能夠做到這點，這是為什么呢？我認為主要有以下三個原因首先從歷史層面來看，潮汕受外界影響較小，所以能夠一直保留著從古代流傳下來的傳統(tǒng)。
在古代，宗族里出現(xiàn)一個人才或者著名商賈，都是宗族共同培養(yǎng)出來的成果，所以功成名就之后，他們首先想到的就是如何報效宗族，這樣一來宗族就會發(fā)展的越來越好、越來越強，從而培養(yǎng)出更多的人才
其次從觀念層面來看，潮汕地區(qū)宗族文化影響根深蒂固，并且每個人都有著很強的宗族觀念他們認為“眾人拾柴火焰高”，畢竟一個宗族的力量比一個家庭的力量要大得多，就是由于這樣的觀念所驅(qū)使，才能讓他們做到不忘本，才能使得他們可以一呼百應。
每到祭祖的日子，無論多遠多難多忙，都要趕到家族前來祭祖所以潮汕地區(qū)祭祖文化從未衰落，反而越來越強盛經(jīng)過代代繁衍之后，生生不息的族群就更加發(fā)展壯大，即使有個別族人改變了思想不再回家祭祖，也難以改變絕大部分潮汕人祭祖和落葉歸根的想法。
最后潮汕人因信稱義，世代相傳很多兒童自幼便耳濡目染地接受了這種觀念，他們受到了宗族教育點影響很大，所以對祖先的思念以及與族親的關系驅(qū)使他們返鄉(xiāng)祭祖，同時這種行為也給后輩樹立了一個規(guī)范，這種精神才得以輩輩相傳。
聚是一團火，散是滿天星。每個潮汕人都有自己的歸屬，他們有著很強的宗族觀念和祭祖思想，所以自然能“守40代的墳”。如果一個宗族連他祖先的墳塋都守不住了，那么這個宗族也離著土崩瓦解不遠了。
為什么北方忘了守墳傳統(tǒng)和潮汕地區(qū)相比，歷史悠久、源遠流長的北方地區(qū)似乎更應該有著祖先崇拜、祭祀守墳的禮儀，但事實并非如此為何北方地區(qū)尤其是中原地區(qū)快忘了這個傳統(tǒng)呢？這要從兩方面來理解首先在歷史上，北方尤其是中原地區(qū)一直都是以正統(tǒng)自詡，自古便是兵家必爭之地，很多少數(shù)民族曾與漢族逐鹿中原，并建立了諸如遼、金、元、清等政權，北方受少數(shù)民族文化影響較深，形成了費孝通先生所說的“民族融合的大熔爐”，所以不能完整的保留宗族文化。
其次在古代的戰(zhàn)爭中，北方漢人流離失所，他們很多被迫南遷，把傳統(tǒng)的宗族文化帶到了南方，南方地區(qū)的自然環(huán)境和北方有著巨大差別，因此他們更需要保暖取暖，更需要強調(diào)宗族文化，來共同攻堅克難、抵御風險，所以南方的宗族文化日益興盛起來。
宗族文化是中華文化中的極其重要的一部分，它與當?shù)匚幕娜诤虾篌w現(xiàn)出鮮明的地方特色和歷史特性較為保守的宗族文化一定程度上會減緩社會經(jīng)濟的發(fā)展速度，并且容易拉幫結派，但相對開放的新宗族文化也能促進社會的發(fā)展。
所以無論南方北方的宗族文化都沒有對錯，只有適合自己的才是最好的返回搜狐，查看更多責任編輯：