昆明網(wǎng)站建設(shè)多少錢僅需500元（今日說(shuō)什么）今日說(shuō)點(diǎn)啥，
壹字形演變
友，會(huì)意字甲骨文和篆文的“友”字由兩個(gè)“又”構(gòu)成意思是兩個(gè)人的手協(xié)調(diào)工作，由此產(chǎn)生相好、朋友的含義漢字隸變時(shí)經(jīng)簡(jiǎn)化形成現(xiàn)在的寫法兩人兩手相交，表示友好，自古已然現(xiàn)在的朋友見面“握手”，正可作“友”字的注腳。
《說(shuō)文》對(duì)“友”提出的志向相同這一標(biāo)準(zhǔn)，未必是甲骨文時(shí)代就有的觀念，但卻對(duì)后代文人的交友產(chǎn)生了重要影響西周金文“友”字有的下部加上羨符“口”，《說(shuō)文》古文就是由這一形象逐漸轉(zhuǎn)變而來(lái)的貳東巴字形
納西族文化中蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“公正”以社會(huì)公平正義為核心，強(qiáng)調(diào)社會(huì)公正、權(quán)利公正、機(jī)會(huì)公正、規(guī)則公正、分配公正、司法公正公正是社會(huì)平等、自由狀態(tài)的體現(xiàn)，是公民自由、平等的保障“政者，正也”，中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含有豐富的公正理念。
麗江納西族文化中同樣不乏追求公平正義與廉潔奉公的豐富內(nèi)涵納西族先民追求和倡導(dǎo)公平正義的文化傳統(tǒng)，可追溯到納西族神話、傳說(shuō)中的公平正義化身、鐵面無(wú)私的“法官”形象在世界記憶遺產(chǎn)納西族東巴古籍文獻(xiàn)中，同樣蘊(yùn)含有倡導(dǎo)公平正義的豐富內(nèi)涵，其中包括主持公平正義之神“多格”。
叁思政導(dǎo)航
“友”，體現(xiàn)了中華民族認(rèn)為互相幫助的人才是友，同樣的生活在世上也應(yīng)該互相幫助，互助互利，友好友愛，這樣才是一個(gè)強(qiáng)大的民族。
在我們的生活當(dāng)中，誰(shuí)都愿意交友。其實(shí)，解釋友很簡(jiǎn)單，相互幫助是它的本義。友，就是志同道合、志向一致，因相近的志向而聚集在一起，或?yàn)橥瑯拥哪繕?biāo)或者理想奮斗。
《詩(shī)經(jīng)》等文本認(rèn)為，朋友指稱同僚、群臣、在某階層或者團(tuán)體身邊的共事者等關(guān)系是確定的如童書業(yè)、王淑琴注意到一些銘文中，朋友與父兄、兄弟等血緣關(guān)系同時(shí)出現(xiàn)；在別的記載中，朋友跟隨于如“師尹”稱謂的后面可以推測(cè)，此時(shí)朋友已經(jīng)不指稱兄弟與同族關(guān)系；而是同事、同僚的含義。
《左傳》中“士有力弟子”與“士有朋友”的密切關(guān)聯(lián)，凸顯了對(duì)士階層的依附以及共同輔佐的群體特色
天下快意之事莫若友，快意之事莫若談。
編輯:馬君婷指導(dǎo)老師:吳國(guó)強(qiáng)