深圳網(wǎng)站建設(shè)多少錢僅需500元（人類社會(huì)的三種權(quán)力）人類社會(huì)存在三種權(quán)力，
淺談人類社會(huì)的三大權(quán)力：行政權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)和宗教權(quán) 人類社會(huì)從原始人類開始，這三大權(quán)力（行政權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)和宗教權(quán)）便存在著行政權(quán)是指當(dāng)人群的數(shù)量達(dá)到一定的要求時(shí)，便自然而然衍生出行政權(quán)，這種權(quán)力在不同的時(shí)代有不同的叫法。
在沒有皇帝的時(shí)代，那叫王權(quán)，而有皇帝的時(shí)代，叫皇權(quán)到了近代，便統(tǒng)稱為行政權(quán)但無論如何稱呼，這都是人類形成組織以后的組織權(quán)這在任何一個(gè)人群和組織中都會(huì)存在著這種行政權(quán)在古代一直一家獨(dú)大，也由此導(dǎo)致了諸多事件的發(fā)生，有被人稱頌的盛世，也有被人唾棄的災(zāi)荒歲月。
人們?yōu)榱藬[脫行政權(quán)對(duì)個(gè)人的侵蝕，人類花了上千年時(shí)間才最終確立以三權(quán)分立來將行政權(quán)關(guān)進(jìn)籠子里，人們便自認(rèn)為馴服了這頭猛獸但從近代來看，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以來，我們看到，當(dāng)人們把行政權(quán)給關(guān)進(jìn)了籠子后，依然不能讓社會(huì)和諧共處。
其中最慘烈的一戰(zhàn)二戰(zhàn)，也都是沒了皇帝后產(chǎn)生的這不能不讓人對(duì)行政權(quán)是否被關(guān)住產(chǎn)生了疑問但從三權(quán)分立來看，又確實(shí)形成了這種框架但實(shí)際效果如何，也就仁者見仁智者見智了行政權(quán)是人類社會(huì)運(yùn)行能讓人看得見的權(quán)力，也能讓很多人津津樂道能說上兩句的權(quán)力。
但現(xiàn)實(shí)的運(yùn)行不僅僅是有這個(gè)權(quán)力在運(yùn)行，在實(shí)際生活中，我們所有人幾乎遇到的是另外兩個(gè)權(quán)力如果說行政權(quán)是最大的人類社會(huì)看得見的規(guī)則運(yùn)行那么經(jīng)濟(jì)權(quán)則屬于看不見的運(yùn)行規(guī)則并且每日都在影響著大眾的生活經(jīng)濟(jì)權(quán)是什么？說的淺顯一點(diǎn)，那就是經(jīng)濟(jì)大權(quán)，小到一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)大權(quán)掌握在誰的手里，大到每個(gè)人在社會(huì)上生存你的經(jīng)濟(jì)來源掌握在誰的手中。
在現(xiàn)實(shí)生活中就是誰掌握經(jīng)濟(jì)大權(quán)，誰就更有發(fā)言權(quán)也就更有地位說話也就更被讓別人順從在古代商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，大多數(shù)人是依靠土地而活但土地掌握在誰的手中呢？我們從歷史書上能看到，絕大多數(shù)土地都是掌握在世家門閥的手中。
而大部分人是要依靠耕種他人的土地，并給他繳納一定的費(fèi)用來獲取自己的生活物資在這種情況下，絕大多數(shù)的人的經(jīng)濟(jì)來源是要依靠地主階層而地主階層的土地來源除了一部分是靠自己辛勤勞動(dòng)買賣而來之外，更多的是依靠各種權(quán)力獲取，或巧取、或豪奪、或分封。
而這些又與當(dāng)時(shí)的各種政治行政權(quán)息息相關(guān)到了近代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后，尤其是國際大公司的發(fā)展壯大，無數(shù)的巨無霸公司，其產(chǎn)值甚至能達(dá)到數(shù)個(gè)國家的年產(chǎn)值而這些巨無霸公司的老板或者最高權(quán)力掌握者對(duì)行業(yè)的影響和與其相關(guān)人員的經(jīng)濟(jì)收入是有著巨大的影響的。
這種巨無霸公司對(duì)資源的掌控，對(duì)其員工的掌控，就好比古代地主階層對(duì)附著于其上的農(nóng)民的掌控，有著同樣的影響尤其是當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)將整個(gè)地球連接成一個(gè)整體時(shí)，每個(gè)巨型的公司對(duì)任何一個(gè)地方的影響都是巨大的，甚至某些國家的行政權(quán)都要受其影響，比如韓國的三星，日本的三菱等。
他們對(duì)行政權(quán)的影響是巨大而顯性的從而能夠保證即使行政權(quán)上是三權(quán)分立，也依然不能動(dòng)他們分毫他們可以隨意更改法律為自己所用這種經(jīng)濟(jì)權(quán)對(duì)人類的影響，往往讓人忽略，卻常常是致命的因?yàn)槊總€(gè)人都不能脫離開現(xiàn)實(shí)生活，。
但到目前為止，沒有任何一個(gè)國家和地區(qū)對(duì)此權(quán)力進(jìn)行約束，人們甚至認(rèn)為只要行政權(quán)被約束著就能讓世界完美，這是一種想當(dāng)然的愿望而最后一種巨大的權(quán)力，那就是宗教權(quán)說其宗教權(quán)，人們自然而然的想起世界五大宗教對(duì)人類的影響。
宗教權(quán)，說直白一點(diǎn)，就是人類對(duì)未知世界的恐懼導(dǎo)致，以至于想要找到一個(gè)心靈的依靠而已這種依靠性就導(dǎo)致宗教的產(chǎn)生，進(jìn)而讓很多人對(duì)其產(chǎn)生依賴性而這種依賴性又同時(shí)強(qiáng)化著，最終形成人類大權(quán)的一種而現(xiàn)代法律體系就是根據(jù)宗教權(quán)而來的。
這也導(dǎo)致有著不同宗教信仰的國家，其法律體系是不同的而隨著宗教權(quán)對(duì)法律的影響，人們依然不能擺脫宗教權(quán)的影響上述三大權(quán)力，至今為止，僅僅是在部分國家中將行政權(quán)關(guān)進(jìn)了籠子里，對(duì)另外兩大權(quán)力卻依然是匍匐崇拜這也是當(dāng)今世界，即使是那些自詡民主的國家，依然出現(xiàn)大量的人渣的原因。
因?yàn)槿藗儗?duì)其余兩大權(quán)力不但沒有清晰的認(rèn)識(shí)，反而處處在圍護(hù)其對(duì)人類的巨大影響如果人類社會(huì)什么時(shí)候能夠依靠制度將這三大權(quán)力統(tǒng)統(tǒng)關(guān)進(jìn)籠子里，讓他們不會(huì)對(duì)人類的生活產(chǎn)生消極的影響時(shí)，那個(gè)時(shí)候才是真正的世界共產(chǎn)主義的到來。