北京企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)需要多少錢（慈母多敗兒還是母慈子孝）為啥慈母多敗兒，
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《增廣賢文》有云：“嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒”，并且“一母害三代”的說法，也在古代民間廣為流傳古人們認(rèn)為，如果母親脾氣太好，太“慣”孩子，就會(huì)導(dǎo)致孩子驕奢淫逸，甚至誤入歧途從孩子成長(zhǎng)的角度來看，這種說法其實(shí)不無道理。
可“慈母多敗兒”的說法，放到今天仍然適用嗎？把孩子成長(zhǎng)的責(zé)任全部推到母親的身上，又是否是明智之舉？
慈母多敗兒，是真的嗎在我國(guó)，有一個(gè)流傳甚廣的小典故說是在以前，有這樣一個(gè)孩子：他從小性格頑劣，喜歡打架、偷東西，在鄰里之間的名聲十分的差然而即便被打、被偷的家庭找上他家門，他的母親也還是護(hù)著他，向著他說話。
別人走后，她不但不批評(píng)這個(gè)孩子，反而鼓勵(lì)他，說他做的沒錯(cuò)“小時(shí)偷針，長(zhǎng)大偷金”，這個(gè)孩子長(zhǎng)大之后，不但繼續(xù)四處偷竊，還做起了打家劫舍、攔路要錢的活兒法網(wǎng)恢恢疏而不漏，他最終還是被官府捉拿，并被判以極刑押赴刑場(chǎng)之前，他看到母親在路邊泣不成聲，淚流滿面。
隨后，他請(qǐng)求行刑官讓自己最后對(duì)母親說句話，行刑官一時(shí)心軟，也答應(yīng)了他的請(qǐng)求
他被押到了母親面前母親含著淚將耳朵湊到他嘴邊，他卻一口咬掉了母親的耳朵，并充滿憤恨地說：“我落到這個(gè)地步，都是因?yàn)樾r(shí)候你對(duì)我的嬌縱！”這個(gè)故事在中國(guó)流傳甚廣，相信不少讀者小時(shí)候，都從母親那里聽說過這個(gè)故事。
人們相信，母親對(duì)孩子的溺愛，確實(shí)容易讓孩子長(zhǎng)大之后走上歧途著名的犯罪心理學(xué)家、教授李玫瑾也認(rèn)為：“嚴(yán)母慈父常出忠孝，嚴(yán)父慈母易養(yǎng)敗兒”但我們一定要明確，這里的“慈”，并不能理解為“關(guān)愛”在這句話中，“慈”的意思，其實(shí)更接近于“溺愛”。
關(guān)愛無罪過，溺愛有危害那么“關(guān)愛”和“溺愛”有什么區(qū)別呢？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)名相田稷，有一位十分疼愛他的母親從小，母親便極盡全力讓他接受更好的教育，最終將他養(yǎng)大成材，田稷對(duì)自己的母親，也十分孝敬、尊重一次，有人托田稷辦事，并帶來了一堆金子送給他。
田稷嚴(yán)詞拒絕，但對(duì)方說，“這不是送給您的，這是送給您母親的”。田稷便收下了金子，回家端到了母親面前。
見到了金子，又聽到了田稷講述事情經(jīng)過，一向溫和的田稷母親卻面色凝重隨后，她十分嚴(yán)肅地對(duì)田稷說：“你要是不把這些金子退回去，你就不是我的兒子！”田稷的母親語重心長(zhǎng)地對(duì)他說：“你身為宰相，為官?zèng)]有做到廉潔公正，為臣沒有做到忠誠不二。
你不僅要把金子退回去，還要親自去大王面前請(qǐng)罪”田稷聽了母親的教訓(xùn)，便來到齊宣王面前，認(rèn)錯(cuò)道歉，請(qǐng)求降罪可齊宣王聽過這件事，非但沒有怪罪田稷，還親自去到田家看望田母，并稱贊道：“有賢母必有良臣”可見，“關(guān)愛孩子”與“不溺愛孩子”并不沖突，并且二者往往是兼而有之。
田母如此，給岳飛刺字“精忠報(bào)國(guó)”以明志的岳母亦是如此但另一方面，孩子的發(fā)展只跟母親的教育有關(guān)嗎？在現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)孩子的教育問題，最科學(xué)的父母分工應(yīng)該是什么？
“慈母嚴(yán)父”還是“嚴(yán)父慈母”其實(shí)，無論是“慈母嚴(yán)父”還是“嚴(yán)父慈母”模式，都有著各自的好處，也有著各自的缺點(diǎn)前段時(shí)間，網(wǎng)上有一則新聞：一位小學(xué)年紀(jì)的小男孩，因?yàn)閶寢寷]有給自己買想要的東西，便當(dāng)街將媽媽推倒在地，拳打腳踢。
甚至附近的保安上前制止，這個(gè)小男孩還對(duì)保安大喊大叫，讓他“不要多管閑事”這位孩子?jì)寢專诒缓⒆赢?dāng)街毆打的全過程沒有一點(diǎn)反抗，事后也沒有批評(píng)自己的孩子你說她“慈愛”嗎？的確慈愛，但你說她這種做法，會(huì)利于孩子發(fā)展嗎？顯然也不會(huì)。
但如果在這件事中，把孩子母親換成孩子父親，這好嗎？其實(shí)也不好對(duì)待孩子，無論是“嚴(yán)父慈母”還是“嚴(yán)母慈父”，最重要的一點(diǎn)，便是把握好“慈”的度文學(xué)巨匠、諾貝爾獎(jiǎng)作家莫言在回憶自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，曾不止一次地提到他的母親。
莫言說，自己的母親雖然慈愛，但在原則問題上從不退讓每次莫言犯錯(cuò)，母親都會(huì)用溫和而堅(jiān)定的話語，讓他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤莫言母親的這種“慈”，對(duì)他來講恰到好處可以說莫言之后的成功，以及在文學(xué)上為人稱道的“自省能力”，與母親的教育脫不開關(guān)系。
對(duì)于前無古人、后無來者的NBA巨星邁克爾·喬丹來說，對(duì)他性格的養(yǎng)成影響最大的便是他的父親喬丹曾說，他的父親對(duì)他要求特別嚴(yán)格，但嚴(yán)格之余，充分的關(guān)愛、堅(jiān)定的支持也從不缺乏在喬丹的記憶中，自己的籃球生涯并非一帆風(fēng)順，遇到挫折，自己也曾想過放棄。
每當(dāng)這時(shí)，他的父親便會(huì)陪在他身邊他用嚴(yán)厲的話語，激勵(lì)喬丹要堅(jiān)持夢(mèng)想；又以溫暖的懷抱，安慰喬丹受傷的心靈喬丹的成功，不僅源于他的努力，來自家人的鼓勵(lì)，亦不可或缺馬云在演講中，也曾多次提到自己的父母在他看來，父母在對(duì)他的教育中，既有關(guān)愛也有不失原則。
母親的關(guān)愛，讓他感受到家庭的溫暖，父親的批評(píng)，讓他在偏離正道時(shí)能夠及時(shí)調(diào)整方向，最終獲得成功。
可見，在家庭教育中，“慈”并非無限制的縱容，也不是毫無原則的溺愛所謂的“慈”，是建立在正確的價(jià)值觀、合理的行為準(zhǔn)則之上的關(guān)愛對(duì)于父母而言，應(yīng)當(dāng)做的是根據(jù)孩子的個(gè)性和具體情況，靈活調(diào)整教育方式在給予孩子溫暖和愛的同時(shí)，也要讓孩子們明白規(guī)則和責(zé)任的重要性。
只有把握好“慈”的度，才能真正助力孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展，讓他們成為有擔(dān)當(dāng)、有作為的人
結(jié)語在孩子的成長(zhǎng)道路上，“慈母多敗兒”的說法，不應(yīng)成為束縛母親教育的枷鎖，孩子成長(zhǎng)的責(zé)任，更不應(yīng)該完全歸咎于母親關(guān)愛與規(guī)則并重，慈與嚴(yán)適度結(jié)合，才是教育的真諦無論是古代的故事還是現(xiàn)代名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，都告訴我們一個(gè)道理：教育的責(zé)任，應(yīng)由父母雙方共同承擔(dān)；教育的方式，也應(yīng)該根據(jù)孩子的特點(diǎn)靈活調(diào)整。
把握“慈”的度，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，方能助力孩子成為有擔(dān)當(dāng)、有作為的未來之才。面對(duì)選擇，父母應(yīng)當(dāng)摒棄偏見，以科學(xué)、理性、適度的愛，培養(yǎng)孩子茁壯成長(zhǎng)。