東莞惜緣之人助孕機構(gòu)聯(lián)系方式（《水滸傳》中的武松的綽號）水滸傳中武松的綽號是什么?，
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武松是一個不世出的英雄豪杰，武松力能打虎，不但力氣大而且武功高強，在《水滸傳》里是一個耀眼的明星。
但是和其他的好漢相比綽號似乎不太響亮，其他的什么及時雨宋江、玉麒麟盧俊義、神行太保戴宗、九紋龍史進、浪里白條張順，張青還叫菜園子呢！ 武松這樣的英雄，景陽岡上打老虎、斗殺西門慶、血濺鴛鴦樓、大戰(zhàn)飛云浦……哪一樣都是響當(dāng)當(dāng)?shù)膽?zhàn)績。
但是最后卻只得了個行者的綽號其實，不要小看這個綽號，這里面還是含有一些用意的 行者是個佛教用語，意思是指行腳乞食修苦行的頭陀僧人，出家修行但未經(jīng)過剃度的佛教徒，武松的那一套頭陀的行頭是搶來的，也就是說他是沒有正式皈依佛教，屬于病急亂投醫(yī)，和魯智深當(dāng)和尚——半路出家一樣。
所以武松算不得真正的和尚，但是他一路走來抱打不平，行俠仗義，很好地實踐了替天行道和救苦救難的精神佛教強調(diào)的是舍己為人，佛陀的很多故事都是涉及到這個精神主旨，比如著名的舍身飼虎的故事 武松為了人間正義舍棄了很多，比若說官位、名聲等等，打死西門慶就舍棄了官位和自由，之后又替施恩奪回了快活林酒店。
為了兄弟情義上梁山、受招安、征方臘，結(jié)果痛失一臂可以說武松為了人間正道舍棄了很多，這是他舍己為人精神的體現(xiàn)
這樣一個人其實已經(jīng)符合佛教徒的標(biāo)準了，比那些披著袈裟，奸盜淫邪的和尚、道士要強太多了，他已經(jīng)從外到內(nèi)完成了一個凡夫向佛弟子的轉(zhuǎn)變，他雖然不懂佛法也說不清楚佛經(jīng)的玄奧精微 但是他卻身體力行地做到了，他在儀式上沒有皈依佛教，但是他在思想和行動的上已經(jīng)皈依佛教了，所以他已經(jīng)是一個合格的佛弟子了，所以作者施耐庵給武松取了一個看似隨意，其實暗含深意的綽號——行者。
另外，武松本人的武功和業(yè)績十分出眾，這就像一塊黃金或者一顆大鉆石，就不用太多的包裝了，過度包裝并不能增加黃金或者鉆石的價值 同樣道理，武松本身就具有非凡的價值，不需要再用綽號提升知名度了，如果綽號太華麗，反而會因為花里胡哨的綽號而損害武松的英雄形象，只要說出四個字——打虎武松就夠了。
能打虎的就一個武松，誰也不敢冒充，這就像珍貴的食材不用復(fù)雜的烹調(diào)手法，只需要最簡單的辦法加工一下就行了，這樣加工出來的珍貴食材，可以保住其本身的美味施耐庵就用最普通的手法給武松加工了一個綽號，這樣一來，反而顯得武松與眾不同，名震天下。
縱觀《水滸傳》，凡是綽號花哨的基本上都是武功比較差的，插翅虎雷橫、打虎將李忠、云里金剛宋萬、摸著天杜遷，武功都很一般，這些很嚇人的綽號就是個嚇人，沒別的用，一旦上陣大多落敗 真正的高手，魯智深綽號花和尚、林沖綽號豹子頭，哪一個都有萬夫不當(dāng)之勇。
行者這個綽號，也符合古人“大道至簡”的說法，真正厲害的好漢綽號反而簡單