南昌東風好孕助孕中心（漢代奏議的文學(xué)意蘊與文化精神）漢代奏讞制度，
在閱讀此文前，誠邀您點擊一下“關(guān)注”，既方便您進行討論與分享，又給您帶來不一樣的參與感，感謝您的支持引言：“奏議”，是指臣工呈給帝王的文本，其中內(nèi)容關(guān)乎民生、政治、軍事等各方面在上個世紀研究漢代奏議的過程中，學(xué)者們被西方文學(xué)中的“四分法”所影響，進而將漢代奏議的文學(xué)表現(xiàn)視作散文的一個分支。
追溯漢代奏議相關(guān)的歷史研究，我們能夠發(fā)現(xiàn)許多頗具價值的成果。東漢時期蔡邕所著《獨斷》一文中，將臣工上疏的文書分為“章、表、奏、議”四種。這便說明在漢代時期，臣工士子們對奏議文書的作用已經(jīng)有了認知。
漢朝奏議文01.奏議的起源奏議，又稱奏疏，是我國古代社會臣工向帝王上呈的一種文書形式這種上行公文是古代朝廷最為常見的一種應(yīng)用文體奏議在我國古代夏朝時期就已萌芽，自商周時期就有追溯在已出土的甲骨文中，就能證明商朝就有了奏議這一類型的文書。
公文集《尚書》中所記載的誥中，有一部分文章便是奏議的雛形《周禮》所說：“凡四方之事書，內(nèi)使讀之”中的“事書”便是彼時諸侯官員們所向西周帝王上呈的文書到了春秋戰(zhàn)國時期，上呈公文分為“上書”“丁籍”“箴”等類型。
秦朝統(tǒng)一六國之后，將公文作了一個統(tǒng)稱，帝王之命稱為“制”，帝王之令稱為“詔”臣工向帝王呈公文統(tǒng)稱為“奏”，如此一來，后世便沿用此名稱這是我國歷史上首次由帝王明文規(guī)定的文體，也為后世封建社會做了基本框架
《周禮》到了漢朝，在秦朝“奏”的基礎(chǔ)上增添了“章、表、議、疏”四類章主要表達臣工對帝王賞賜的謝恩，奏為臣工用來彈劾其他人，表通常用來陳情，議則是臣工用來表達自己的異議《文心雕龍》中對奏章奏議是這樣表述的：。
“秦漢之輔，上書稱奏”通過這些描述我們可知，在漢朝時期，帝王對上呈公文做出分類并細化，并且規(guī)定了這些分類的作用和功能除了這幾種文體之外，這一時期還有一些文書，例如書、露布、箋等秦漢時期對文書做出了統(tǒng)一分類，確立了我國封建時期公文形式。
有了這些規(guī)定和分類，我國古代上呈公文有了規(guī)范，開始了法定化的發(fā)展道路秦漢以后各朝各代基本沿襲了秦漢時期的公文體制，只是因為社會發(fā)展的需要而進行增刪奏議屬于實用性非常強的政務(wù)文件，除了上文提到了四種內(nèi)容之外，還有慶賀、舉薦、問安、訴訟等等用途。
《文心雕龍》奏議在社會和政治方面都擁有非常廣泛的使用范圍，并具有非常濃郁的政治性和功能性奏議的功能表現(xiàn)主要在以下幾個方面首先便是治國方面，這一方面也是奏議的重要內(nèi)容曹丕在《典論》中提出奏議是“經(jīng)國大業(yè)”，據(jù)此可知在當時的社會環(huán)境中，奏議的重要性。
《漢書》中所記載的《論積貯書》為例，這份奏議中結(jié)合了漢朝初期農(nóng)民因被強迫而不得不放棄農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)投工商業(yè)所帶來的政治隱患呈此奏議的大臣賈誼認為，積貯糧食是十分重要的一件事，并分析了糧食不足所帶來的社會危害最后，他提出要讓民眾歸于農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為本。
這份奏議中所主張的貯存糧食的重要性與社會問題相結(jié)合，其內(nèi)容詳細獲得了漢文帝的采納后來，這份奏議中的觀點被納入政令之中，鞏固了漢朝初期的政權(quán)，同時也促進了社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展更有《罷封建議》《治安策》《諫伐匈奴》等奏議在加強政治穩(wěn)定、推進軍事發(fā)展、促進社會發(fā)展等方面都起到了良性的作用。
這些奏議中的內(nèi)容被帝王選擇采納，完善封建制度的同時促進了經(jīng)濟的發(fā)展，并維護了社會安定，所以“章表奏議”成了治理國家的一種實用性工具。
賈誼·《論積貯書》封建君主制下的社會，帝王位于最高點，很容易出現(xiàn)專橫、昏庸或暴虐的行為這些負面的行為會影響民眾對政權(quán)的依賴性，嚴重的可能會令江山顛覆在我國幾千年的歷史當中，不乏直言上疏、憂國憂民之士所以在這些時期出現(xiàn)了敢于針砭時弊、規(guī)勸帝王的名臣，同時也留下了他們上呈的奏議。
秦漢時期，東方朔上呈《論禁奢倡儉》奏議，提出杜絕奢侈、倡導(dǎo)節(jié)儉的觀點，堅決反對漢武帝大興土木另有其他奏議分別提出帝王身犯之缺點，如多疑、浪費、昏庸等方面這些諷諫的內(nèi)容非常廣泛，除卻批評帝王行為之外，還有對政治制度、社會風氣的批判等。
諍諫的內(nèi)容牽涉多個方面，內(nèi)容鋒利透徹，有時還會出現(xiàn)冒死直諫的情況這些奏議的目的在于勸諫帝王，從而鞏固政權(quán)、維護皇室統(tǒng)治和社會發(fā)展這些奏議內(nèi)容有的會被帝王采納，有的則會被帝王棄置一旁但這些奏議在客觀上仍然起到了匡扶帝王、懲惡揚善的作用，在君與臣的身份之間起到一定的制衡作用。
《漢書》02.漢朝奏議文內(nèi)容奏議文與社會興衰和政權(quán)統(tǒng)治有著直接關(guān)系，不同時期中的政治環(huán)境和帝王的作為都會影響奏議文的內(nèi)容一些學(xué)者對此進行過研究，將整個漢朝作了區(qū)分，分為初期、中期、后期三個階段每個階段中政治環(huán)境的變化，可揭示不同時期的奏議文內(nèi)容主題和當時的政治局勢有著互相促進的規(guī)律。
漢初奏議文內(nèi)容更多地是有關(guān)經(jīng)濟發(fā)展的問題，到了中期則與匈奴問題息息相關(guān)至后期時，奏議文內(nèi)容基本處在外戚專權(quán)、陰陽災(zāi)異等問題上基于當時的時代風氣，奏議文中常常出現(xiàn)“依經(jīng)立義”的現(xiàn)象為了強調(diào)自己的論點，上呈文書的臣工們經(jīng)常會將《詩經(jīng)》《周易》《尚書》等經(jīng)典中的內(nèi)容引入文書內(nèi)容。
并且，漢朝奏議文中多次出現(xiàn)“故事”一詞，用來引證前朝范例由此可見，前朝的經(jīng)驗和策略在漢朝時期有著非常大的影響力儒家經(jīng)典和前朝故事成了漢朝奏議文中兩個極為重要的組成部分雖然東漢時期的奏議文中仍然以這兩點為主要內(nèi)容，但是所引申的材料和所表達的觀點與西漢不同。
現(xiàn)存的漢朝奏章東漢中后期的奏議文中，涉及的內(nèi)容以朝堂腐敗和邊境隱患為主，所以所引申的內(nèi)容開始發(fā)生變化整個漢朝，災(zāi)難和天文異象頻頻發(fā)生，除卻旱災(zāi)和洪澇之外，更有地震、瘟疫、蟲害等現(xiàn)象日食、流星等天文現(xiàn)象被古人視作上天的警告，如果災(zāi)難與異象同時發(fā)生，便成了君、臣、民共同擔憂的事情。
在天降災(zāi)異等同天譴的觀念之下，帝王會因為這些災(zāi)異而向臣工求諫，從而尋找出現(xiàn)這些異常的原因和解決的辦法因此，臣工們便紛紛上呈有關(guān)災(zāi)異之奏議，多為賑災(zāi)和祭祀方面，為帝王分憂因為漢朝時常有災(zāi)異發(fā)生，所以這也成了漢朝奏議文中的重要內(nèi)容之一。
政治文書和災(zāi)異相結(jié)合，成了兩漢時期奏議文的顯著特點，從這些文書中我們也能夠看出當時的社會環(huán)境和文化背景。
漢朝墓中突出的奏議文綿帛這些有關(guān)災(zāi)異的奏議文中，除卻為帝王獻計，更有借災(zāi)異抨擊政治弊端，批評帝王耽于享樂更有臣工之間互相攻訐，或牽扯后宮等內(nèi)容災(zāi)異發(fā)生之后，一些帝王也會下詔于朝廷，臣工也會應(yīng)對帝王的求諫，所以會導(dǎo)致種種問題的發(fā)生。
對比祥瑞出現(xiàn)的時期，奏議文的數(shù)量和內(nèi)容比災(zāi)異出現(xiàn)的時期要少西漢時期漢元帝、漢成帝、漢哀帝在位時，有關(guān)災(zāi)異的奏議文增多這一現(xiàn)象在后世研究中可以推論在西漢中后期，天降災(zāi)難導(dǎo)致社會混亂這一時期的奏議文中有提到社會上充滿了各種荒誕離奇的事件，更可知這一時期的社會有著怎樣的亂象。
當然，通過對漢朝奏議文的了解，如果圍繞同一種事件，不同臣工所呈的奏議文還是具有差異性的如建平二年四月，漢哀帝就發(fā)生的災(zāi)異之事分別詢問揚雄和李尋二人，兩人所上呈的奏議文對災(zāi)異方面的內(nèi)容是不同的除此之外，還有針對同一件事，同一位臣工連續(xù)上奏，但每次上奏的內(nèi)容卻是不同的。
如趙充國就羌族滋擾邊境這件事連續(xù)上奏六次，每次漢宣帝都會就此問題提出疑問，下次趙充國上奏便會解答漢宣帝的問題。這幾篇奏議文中存在諸多細節(jié)，這在后世學(xué)者研究這一時期邊防治理和民族問題上極有幫助。
漢宣帝畫像03.漢朝奏議文的藝術(shù)價值及對后世的影響漢朝奏議文整體偏雅致，《文心雕龍注》中解釋：“章表奏議，則準的乎典雅”這是因為漢朝被經(jīng)學(xué)所影響，所以奏議文也盡量追求“典雅”的風格從漢朝初期到東漢末期，奏議文的藝術(shù)風格也隨著社會的變動而改變。
戰(zhàn)國時期的奏議文內(nèi)容盡帶彼時縱橫之氣度，字里行間多有游說的痕跡到了漢朝，漢武帝罷黜百家，推舉《六經(jīng)》，并招攬大批儒學(xué)之士進入朝堂參政直到東漢中期，奏議文行文多行“典雅”，通篇看來從容不迫東漢桓帝時期，外戚勾結(jié)宦官干涉朝政，朝堂混亂不堪，整個社會開始動蕩，各地出現(xiàn)反叛之人。
不僅如此，自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，民生受到負面影響，整個東漢王朝已至強弩之末。在這種混亂之下，加之朝堂昏暗腐敗、結(jié)黨營私之事頻起。臣工士人見此情此景，紛紛上呈奏議文，強烈抨擊朝堂之亂象，任氣而發(fā)。
漢哀帝畫像西漢前期至東漢前期，奏議文文風博雅到了西漢后期至東漢時期，又從博雅變?yōu)橘|(zhì)直尤其到了東漢末期，奏議文中不再引經(jīng)據(jù)典，而是被率直剛正、直陳己論所取代從西漢之初到東漢之末，人們的語言也在發(fā)生改變，這種語言的變化也是兩漢文風改變的重要原因之一。
東漢時期的奏議文從文風來看，在內(nèi)容立意、措辭表達上來看，都不及西漢時期東漢末期奏議文的語言已經(jīng)發(fā)生改變，不再刻意追求華麗和工整那些曾經(jīng)在奏議文中出現(xiàn)的唯唯諾諾和浮夸套話已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的便是直截了當?shù)靥岢鲎约旱恼擖c。
奏議文作為下啟民情上乘帝王意志的載體，蘊含了朝臣士子的思想和謀略，輔佐帝王更好地管理國家。奏議文中詳細地反映了一個時代的民情和國情，直接記錄了治理國家的方略，于后世而言，擁有著重要的研究價值。
《尚書》在漢朝留存下來的奏議文中，蘊含著極為珍貴的精神價值如李云心懷對國家前途的憂慮之情，寫下了《露布上書移副三府》上奏于帝王其內(nèi)容中直言不諱地批判了彼時朝堂官位錯亂、讒言充耳、腐敗盛行之亂象甚至在奏議文中直言“是帝欲不諦乎”，最終惹來殺身之禍。
李云這種不惜舍棄自己性命也要救天下于亂象的高義，影響著后世學(xué)子及士人兩漢四百余年的歷史中，創(chuàng)造了燦爛的文學(xué)藝術(shù)這一時期的文學(xué)內(nèi)容影響著后世文學(xué)的發(fā)展?jié)h朝奏議文作為漢朝文學(xué)的重要組成部分，如今的學(xué)者們需要在不同視角下深入研究。
雖然在奏議文中也存在著消極的一面，但我們可以在這些奏議文中看到彼時政局和民生也可以在這些奏議文中看到直臣和昏君的碰撞，更能看到明君和直臣間的默契和配合許多奏議文的上呈解決了許多現(xiàn)實問題，在歷史中的關(guān)鍵時期起到至關(guān)重要的作用。
資料出處：東漢奏議研究從秦漢奏議探析我國古代奏議類文體之功能反思與遠望——21世紀以來漢代奏議文研究述評