蘭州東風(fēng)好孕助孕公司（清廉家風(fēng)家訓(xùn)小故事）鄭板橋清廉故事的讀后感，
家風(fēng)
在我國古代家庭教育的實施過程中，“家訓(xùn)”占有十分重要的地位由于中國傳統(tǒng)政治思想、倫理思想特別強調(diào)修身、齊家與治國、平天下的密切聯(lián)系，以“整齊門內(nèi)，提撕子孫”為目的的家訓(xùn)，歷來受到人們的重視，并成為中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的部分。
從先秦到明清，中國古代流傳下來的家訓(xùn)可謂汗牛充棟，堪稱經(jīng)典鄭板橋
鄭板橋，清代著名大畫家、“揚州八怪”之一，曾在山東范縣、濰縣做過十二年知縣對于百姓的疾苦，他時時刻刻都掛在心上，在濰縣任縣令時，他的頂頭上司、山東巡撫向他索求書畫，他畫了拿手的竹子，并在上面題詩一首：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”竹林風(fēng)雨的蕭蕭聲，使他聯(lián)想到民間的疾苦、百姓的呻吟為官期間，他不但在勤政愛民方面政績卓著，在廉潔自律方面也堪稱楷模
鄭板橋畫像（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）鄭板橋出身貧寒，所以能理解貧苦人的艱辛，從來不以富貴貧賤論人當(dāng)他還是個秀才的時候，偶而翻檢家中的舊書箱，見到家中傭人的前輩所簽的賣身契據(jù)等，就馬上拿去燒掉他決不還給傭人本人，或者自己仔細(xì)看看契據(jù)的內(nèi)容，就是怕傭人知道了感到難堪。
鄭板橋長大后，自己當(dāng)了家，在雇用傭人的時候，從來不要求對方和自己立契約傭人自己如果覺得合適，就留下；如果不滿意，就自由離去鄭板橋的用意，是不想讓后世子孫借此逼勒、苛求家中的傭人做人厚道，憐憫弱者，是鄭板橋的家風(fēng)。
52歲時，鄭板橋老來得子，對其家教甚嚴(yán)，從不溺愛72歲，鄭板橋臨終之時，鄭板橋?qū)ζ渖僮与y以放心，把兒子叫到床前，說想吃兒子親手做的饅頭父命難違，時年21歲的兒子只得勉強答應(yīng)可他從未做過饅頭，請教了鄰家大娘后，費了九牛二虎之力，終于做好了饅頭，喜滋滋地送到父親床前，誰知父親早已斷氣。
案頭上有張信箋，上面寫著父親的遺言:“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干靠天，靠地，靠祖宗，不算是好漢”鄭板橋的女兒出嫁后，他為了表示自己對女兒婚事的祝賀，特意作畫一幅做為嫁妝送給女兒，在這幅畫上，他題寫了一首小詩說：“官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐；最慚吳隱奩妝薄，贈爾春風(fēng)幾筆蘭。
”可見鄭板橋非常注意對子女進(jìn)行自立教育鄭氏子女得其真?zhèn)?，處世為人不辱先人，研修學(xué)問獨有見地
鄭板橋家風(fēng)家訓(xùn)摘編1《雍正十年杭州韜光庵中寄舍弟墨》若事事預(yù)留把柄，使入其羅網(wǎng)，無能逃脫，其窮愈速，其禍即來，其子孫即有不可問之事、不可測之憂試看世間會打算的，何曾算計得別人一點，直是算盡自家耳！2《范縣署中寄舍弟墨第四書》
他自做他家事，我自做我家事，世道盛則一德遵王，風(fēng)俗偷則不同為惡，亦板橋之家法也3《濰縣署中與舍弟墨第二書》家人兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛惜，不可使吾兒凌虐他凡魚饗果品，宜均分散給，大家歡嬉跳躍……夫讀書中舉，中進(jìn)士，作官，此是小事，第一要明理作個好人。
原標(biāo)題：《清廉家風(fēng)故事 | 鄭板橋：靠人不如靠自己，不以富貧貴賤論人 ⑧》