石家莊東風(fēng)好孕助孕中心（貴陽的世界文化遺產(chǎn)）貴陽歷史文化遺產(chǎn)介紹資料，
轉(zhuǎn)自：貴陽發(fā)布
12月23日，以“悅見貴陽 觸摸文脈”為主題的《貴陽歷史文化叢書》分享會在貴陽舉行該叢書以史為基，以文鑄魂，以系統(tǒng)為綱，沿著時間的軸線回望，展現(xiàn)貴陽豐厚的歷史文化截至目前，《貴陽史話》《山海滄?！贰犊脊徘小贰都仔悴鳌匪谋緯崖氏让媸溃酉聛?，《心學(xué)勝境》《金筑詩話》《貴士名賢》《多彩之風(fēng)》《筑城紅韻》《六爽之城》等系列叢書將陸續(xù)推出，為讀者呈現(xiàn)一幅更加立體、多元、生動的貴陽歷史文化畫卷。
分享會現(xiàn)場，與會嘉賓從歷史脈絡(luò)的梳理，到文化精髓的提煉，再到地域特色的彰顯，圍繞叢書內(nèi)容展開深入的探討與交流，同時，也提出對貴陽歷史文化進(jìn)一步挖掘與傳承的看法和建議叢書總審團(tuán)隊專家、省文史館原副館長史繼忠：。
堅守“實事求是”和“通俗易懂”兩大原則
在《貴陽歷史文化》叢書的編撰過程中，史學(xué)家、省文史館原副館長史繼忠扮演了兩個角色一是叢書總述卷《貴陽史話》的主編《貴陽史話》題材定位于貴陽貴安的歷史文化概覽，依靠考古發(fā)掘與歷史文獻(xiàn)，厚植千年筑城的歷史文化底蘊，按照歷史發(fā)展的主線，凸顯歷史發(fā)展的重要節(jié)點和特點，展示貴陽從遠(yuǎn)古走來，發(fā)展成為現(xiàn)代化都市的歷史軌跡。
該書在編撰過程中，歷經(jīng)4次篇目調(diào)整，最終確定以貴陽歷史上的重大事件為支撐，用史話的形式綜述貴陽的歷史發(fā)展進(jìn)程，堪稱一幅時間的歷史畫卷全書考據(jù)翔實，所敘所引皆有史實依據(jù)、文獻(xiàn)記載，體現(xiàn)了“歷史性”和“論從史出”的編纂特色。
二是作為叢書總審團(tuán)隊專家，和其他專家成員一道為叢書提供保障，從規(guī)范性和系統(tǒng)性上進(jìn)一步提升叢書編撰質(zhì)量分享會上，史繼忠分享了編撰、創(chuàng)作的過程以及心得體會他說，叢書的編撰堅守兩個重要原則：實事求是，通俗易懂。
所謂實事求是，即歷史要以事實說話，有一分史料說一分話，不能憑主觀的想象與推測史繼忠以“貴州”的歷史以及得名為例，以作說明原來，現(xiàn)今之“貴州”曾經(jīng)是貴陽市的歷史名稱，最早可追溯到宋朝，歷經(jīng)宋、元、明三朝元代由湖廣通往云南的驛道，與川黔、黔桂兩驛道在“貴州”（今貴陽）交會，“貴州”成為咽喉重地。
元至元二十九年（1292年），設(shè)八番順元等處宣慰司都元帥府于順元城明代開國皇帝朱元璋以戰(zhàn)略眼光看“貴州”，在全國尚未統(tǒng)一時，于明洪武四年（1371年）在“貴州”設(shè)衛(wèi)（即貴州衛(wèi)），與成都衛(wèi)、武昌衛(wèi)形成掎角之勢，控制西南一方戰(zhàn)局。
與此同時，把“水西”（鴨池河以西）的彝族安氏土司和“水東”（鴨池河以東）的宋氏土司合二為一，稱為貴州宣慰司，改順元城名為“宣慰司城”明朝永樂十一年（1413年），貴州建省，成為明代第十三個行省從此，原先專指貴陽一地的“貴州”，便成了省名。
在史實準(zhǔn)確基礎(chǔ)上，史繼忠認(rèn)為叢書的預(yù)期讀者是普羅大眾，故而創(chuàng)作的方向是深入淺出、通俗易懂在他的理解中，“通俗易懂，深入淺出是做學(xué)問的最高境界”即便是叢書地質(zhì)卷的《山海滄?！罚驗閷W(xué)科的原因有很多專業(yè)詞匯，但書本身是從科普讀物的角度出發(fā)的。
”史繼忠說省文聯(lián)主席、省作協(xié)主席歐陽黔森：貴陽是值得一生守望的地方
“我從1991年來到貴陽，看了這套書之后，才更加貼近深入地了解貴陽”省文聯(lián)主席、省作協(xié)主席歐陽黔森表示，叢書讓他從更多角度了解了貴陽，也讓他更堅信，貴陽是值得一生守望的地方他回憶道，往昔歲月里，不乏有人勸他離開貴陽，就連妻子也曾有過這樣的念頭。
然而，他卻堅定地表示：“我打死也不愿意離開貴陽，這個地方太適合我生活了在貴陽，我可以隨時呼吸到令人清清爽爽的空氣我與貴陽已血脈相連”作為叢書中的地質(zhì)卷，《山海滄?！芬粫再F陽獨特的地質(zhì)地貌及其滄桑變遷為核心，凸顯了貴陽貴安歷史文化發(fā)展的獨特自然環(huán)境。
該書通俗易懂，較好地實現(xiàn)了科普性和專業(yè)性的平衡，還提煉出了適合讀者和游客的地學(xué)旅游路線，體現(xiàn)了讓讀者“讀得懂、記得住、用得上”的編撰特色貴陽有著8億多年的地質(zhì)演化歷史“在貴陽行走時，總是感覺到這塊土地讓我非常夢幻。
”歐陽黔森圍繞《山海滄桑》分享道，“我們也許在貴陽行走，一腳就踏足了3億年的光景，滄海桑田這個詞都顯得渺小，但又確實找不到更合適的詞匯來表達(dá)、形容這片土地的古老”貴陽自然資源豐富，磷礦、鋁土礦等礦產(chǎn)儲量豐富且品質(zhì)上乘，在全國范圍內(nèi)名列前茅。
這些寶貴的資源，為貴州經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展提供了堅實的支撐“貴陽，是一座綠色與紅色交相輝映的城市”歐陽黔森表示，貴陽既有紅色歷史，又有綠色生態(tài)紅色文化方面，貴陽與遵義一樣，都是中國工農(nóng)紅軍的重要活動區(qū)域，值得深入挖掘和傳承。
在綠色城市方面，貴陽作為森林城市，更應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮這一獨特優(yōu)勢，與紅色文化相融合，推動文旅深度融合發(fā)展此外，貴陽的陽明文化享譽全國乃至全球，應(yīng)將各大文化相互融合，共同驅(qū)動貴陽的繁榮發(fā)展歐陽黔森說：“在文旅融合中，文化是靈魂所在。
只有將文化與風(fēng)景緊密結(jié)合，旅游才能擁有無限的想象空間與動人的故事，才能吸引無數(shù)游客前來探尋與體驗”省新聞出版廣播電視局原副局長、一級巡視員楊慶武：叢書是貴陽人增強(qiáng)文化自信的資源庫
“在新媒體新業(yè)態(tài)的沖擊下，如何陳述和構(gòu)建一座城市的政治愿景與人文理想，已成為一個至關(guān)重要且亟待探討的課題”省新聞出版廣播電視局原副局長、一級巡視員楊慶武表示，一本書、一部電影、一首歌便能輕松地帶火一個地方或一座城市的時代似乎已然遠(yuǎn)去。
如今，淄博的燒烤、哈爾濱的冰雪，乃至我們身邊的“村超”、“村BA”、路邊音樂會等新興現(xiàn)象火爆出圈，迅速吸引關(guān)注，實現(xiàn)了雙向奔赴，令人感慨萬千在此背景下，紙媒、圖書等傳統(tǒng)媒體形式對于歷史、傳統(tǒng)及莊重嚴(yán)肅的構(gòu)成挖掘和專業(yè)精神似乎被逐漸邊緣化。
許多人認(rèn)為這些新的現(xiàn)象、新的業(yè)態(tài)才是時代進(jìn)步的標(biāo)志和現(xiàn)代精神的體現(xiàn)，甚至是新質(zhì)生產(chǎn)力的象征“然而，這樣的理解并不全面我在參與審讀新聞出版重點選題工作中發(fā)現(xiàn)那些涉及歷史文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)普及、民族民間、人類學(xué)等內(nèi)容的人文選題，實際上為當(dāng)今的時政和文旅項目文化業(yè)態(tài)提供了重要依據(jù)，提升了理念，賦予了話語權(quán)和實操技能，甚至為創(chuàng)業(yè)設(shè)計提供了靈感。
”楊慶武說“對于區(qū)域城市的歷史文化類書稿，最怕的是未起筆便先停掉我們應(yīng)該充分展示我們優(yōu)越的地理環(huán)境、豐富的動植物生態(tài)以及地球演變的多樣遺存，同時融入中原文化，展示貴陽的狀元、進(jìn)士、舉人、名士等人才輩出的歷史。
在編寫過程中，要掌握好分寸，處理好對歷史事件及人物的分析與評判尺度，充分張揚歷史發(fā)展階段中的貴州貴陽人文精神價值這是歷史文化叢書是否令人信賴、能否傳世的重要標(biāo)準(zhǔn)”楊慶武說楊慶武強(qiáng)調(diào)，應(yīng)采取多媒體運作、多渠道發(fā)力、陣容性規(guī)?；男麄魍茝V方式，開發(fā)叢書的周邊產(chǎn)品和衍生品，讓叢書真正成為貴陽人獲取文化認(rèn)同和文化自信的資源庫，讓紙質(zhì)媒體放射出歷史傳統(tǒng)的不朽光芒。
作家、編劇、全國五一勞動獎?wù)芦@得者葉辛：貴陽的獨特魅力值得深入挖掘
作家、編劇、全國五一勞動獎?wù)芦@得者葉辛圍繞《貴陽史話》展開發(fā)言，他以《貴陽的昨天、今天、明天》為題，重點講述了貴陽的城市風(fēng)貌、風(fēng)范和風(fēng)格，并指出貴陽應(yīng)該提煉出屬于自己的城市精神葉辛認(rèn)為，貴陽作為一座擁有700余年文化底蘊的城市，其發(fā)展歷程中的每一個關(guān)鍵階段都蘊含著獨特的魅力，值得被深入挖掘與明確界定。
對于初訪貴陽的外地游客而言，黔靈山公園與甲秀樓或許是他們眼中最為顯著的地標(biāo)，但貴陽的豐富歷史與文化遠(yuǎn)不止于此古街古巷遍布全城，它們共同構(gòu)成了貴陽深厚的歷史底蘊與獨特的城市風(fēng)貌在未來的城市歷史文化發(fā)掘工作中，應(yīng)更加注重凸顯貴陽作為一座古老而又充滿活力的城市的獨特魅力。
花溪公園作為貴陽的一顆璀璨明珠，不僅自然風(fēng)光旖旎，更承載著豐富的歷史文化底蘊葉辛回憶起上世紀(jì)80年代，他曾多次帶領(lǐng)來自全國各地的編輯與作家朋友游覽花溪公園，分享那些流傳于此的歷史故事，如巴金與蕭珊在此舉辦的浪漫婚禮、徐悲鴻的游歷足跡以及戴安瀾與家人的溫馨團(tuán)聚等。
盡管近年來花溪區(qū)對花溪公園的文化故事挖掘日益豐富，但葉辛認(rèn)為，仍有待進(jìn)一步精耕細(xì)作，以更好地展現(xiàn)其獨特的文化魅力談及貴陽的民居特色，葉辛認(rèn)為“精舍”是特色他建議，貴陽應(yīng)對民國時期的建筑進(jìn)行精心保護(hù)與修復(fù)，如華家大院（今大覺精舍），這不僅是貴陽人華之鴻家族的私人佛堂，更是茅臺酒廠前身之一“成義燒房”的創(chuàng)始家族所在地，見證了貴陽乃至中國酒文化的輝煌歷史。
葉辛還回憶了自己作為知青來到貴陽的難忘歲月，那段長達(dá)十年七個月的插隊生活，讓他對貴陽有了深刻的認(rèn)識與感情他依舊記得，初到貴陽時，郵電大樓是當(dāng)時城中最高的建筑，而如今貴陽已發(fā)生了翻天覆地的變化最后，葉辛為貴陽的文旅發(fā)展提出建議。
他認(rèn)為，針對短期游客，貴陽可以推出半日游、一日游等多樣化的旅游路線，讓游客在短時間內(nèi)充分領(lǐng)略貴陽的自然風(fēng)光與人文魅力省人大常委會原副主任、省文史館原館長、省文聯(lián)原主席顧久：叢書是給貴陽拍的第一張彩色標(biāo)準(zhǔn)照
省人大常委會原副主任、省文史館原館長、省文聯(lián)原主席顧久認(rèn)為，《貴陽歷史文化叢書》是給貴陽拍的第一張彩色標(biāo)準(zhǔn)照作為老貴陽人，顧久家族幾輩人都在貴陽從事教育事業(yè)，祖父顧定基第一個在貴陽開設(shè)高等數(shù)學(xué)課程，開辦過時敏小學(xué)；父親顧光中曾在南明中學(xué)上學(xué)，后來到了北京大學(xué)求學(xué)，抗戰(zhàn)后曾到貴州大學(xué)任教，籌建過原貴州工學(xué)院，后在貴陽師院（現(xiàn)貴州師范大學(xué)）工作；顧久本人在貴陽一中讀書，山東大學(xué)畢業(yè)后，到貴州師范大學(xué)工作十幾年。
“貴陽是我們一家安身立命的土壤，貴陽的教育是我們?nèi)页砷L和發(fā)展的根，但貴陽教育的全局我知之甚少，《甲秀昌明》這本書梳理了貴陽的教育史，給了我一個全面、系統(tǒng)了解腳下這片土地的機(jī)會”分享會上，顧久為《甲秀昌明》一書作點評。
該書作為叢書的教育卷，以時間為序，通過“專題＋故事”形式，集中、真實、生動地展現(xiàn)了六百年來貴陽教育的勃興、轉(zhuǎn)型及發(fā)展歷程該書以歷史的真實底蘊作支撐，以深入淺出的研究作表達(dá)，“以其事，求其是”，體現(xiàn)了“真實性”和“專題性”的編纂特色。
顧久認(rèn)為，文化是建立在記憶乃至細(xì)微的情感記憶上的，這套叢書起到了回憶過去的作用，讓大家對這片土地更加有感情，從而產(chǎn)生愛，讓大家對它今后的建設(shè)更加有信心對于文化貴陽貴安建設(shè)，顧久說：“在不同的環(huán)境里面，文化呈現(xiàn)有所不同，如果能增加自然生態(tài)和人文生態(tài)，找出其中依舊能夠?qū)裉斓娜藗冇袉⑹镜墓适潞途?，可能會讓今天的人活得更有精神，生命更加豐滿，回憶歷史其實是讓今天以及后人們過得更好。
”省文物考古研究所二級研究員周必素：《考古黔中》是貴州第一本通史性考古類科普讀物
作為《考古黔中》的主編，省文物考古研究所二級研究員周必素把多年來的考古第一手資料匯集到這本書中，這是貴陽貴安區(qū)域考古工作、考古人的傾力之作《考古黔中》立足貴陽貴安70年來的考古調(diào)查、發(fā)掘出土的文物和相關(guān)的研究成果，以歷史發(fā)展脈絡(luò)為主線，著眼考古遺存的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、研究、保護(hù)、利用的文物工作，全鏈條透物見人、透物見史，是對貴陽貴安歷史進(jìn)行了一次考古學(xué)的觀察，所有材料基本為一手的考古材料。
周必素介紹，《考古黔中》通過微觀的剖析闡釋呈現(xiàn)了貴陽貴安宏大的歷史演進(jìn)圖景，彰顯了貴陽貴安的文化深度和歷史厚度，有一定的學(xué)術(shù)性基礎(chǔ)，集知識性和趣味性于一體，以考古遺存書寫貴州歷史，可以說是貴陽貴安乃至貴州第一本通史性考古類科普讀物。
周必素說：“考慮到可讀性，在附記部分，我們以考古隨筆的形式描寫了考古工作中的花絮和感悟，通過這些細(xì)碎的文字可以看見我們考古人在田野里找尋的身影，拉近歷史和現(xiàn)在的距離，使得這本書更加有溫度，這是一本體現(xiàn)文化溫度、深入淺出的讀本。
”周必素認(rèn)為，《考古黔中》是與古人的一次對話，也是一次思想的碰撞，更是一次文化的共鳴，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離，拉近了游客與貴陽的距離對于文化貴陽貴安建設(shè)，周必素建議：“歷史上的官方文獻(xiàn)對貴州的記載很少，很多貴州以外的人認(rèn)為貴州是蠻荒之地，覺得文化枯竭沒有文物，在這樣的客觀情況下，考古的發(fā)現(xiàn)對于貴州歷史的書寫、貴州文化的建設(shè)作用很大。
貴陽貴安的發(fā)展一定要重視考古工作，通過考古的手段挖掘發(fā)現(xiàn)更多的考古資源，挖掘更多好的考古遺存來書寫貴陽的歷史，增加貴陽文化、豐富文化資源、夯實歷史底蘊，也增強(qiáng)我們的文化自信”省作協(xié)原副主席、市文聯(lián)原副主席戴明賢：
文化不怕小、不怕短，就怕沒有特點
省作協(xié)原副主席、市文聯(lián)原副主席戴明賢通過視頻的方式，圍繞“貴陽文化的傳承和創(chuàng)新”主題進(jìn)行了分享戴明賢表示，科舉以來，貴陽出了6000舉人、700進(jìn)士，甚至還出了文武狀元，文化氣息濃厚戴明賢細(xì)數(shù)了幾位貴陽文化人，第一位是畫家楊龍友（楊文驄），明末畫家董其昌很佩服楊龍友，對他的畫作評價非常高；第二位是民國時期的姚茫父（姚華），他堪稱全才，是北京女師大（北京女子師范學(xué)校）的創(chuàng)辦人之一，魯迅曾在《北平箋譜》中特別提到他；第三位是趙以炯，在文學(xué)方面，他是貴州第一位狀元。
在藝術(shù)方面，戴明賢介紹了貴陽兩位大藝術(shù)家，一個是書法家蕭嫻，她家就住在群新電影院后面的巷子，從小戴明賢對她的大名耳熟能詳另外一個是謝孝思，他是達(dá)德學(xué)校第一批一年級學(xué)生，也是黃齊生先生最喜歡的弟子，對修復(fù)和保護(hù)蘇州園林做出巨大貢獻(xiàn)。
戴明賢介紹，改革開放后，隨著走出去的貴州人、貴陽人越來越多，發(fā)達(dá)地區(qū)的某些文化單位都爭要貴州貴陽的人才，這還被稱為“貴陽現(xiàn)象”貴陽美術(shù)界也出現(xiàn)一批拔尖的畫家，如董克俊、尹光中、曹瓊德等，這些畫家在北京名聲響亮，這也被稱為“貴州現(xiàn)象”。
戴明賢說：“文化不怕小、不怕短，就怕沒有特點！”他以榕江“村超”火爆出圈舉例說：“我覺得就是要異軍突起，要爆冷門，劍走偏鋒，不要朝大的方面去找，而是要找我們獨有的東西。”來源|貴陽網(wǎng)編輯|趙子滟
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