大連東風(fēng)好孕包成功（中國人的人情味）中國人講人情，
中國是人情社會，國要苦“人情”久矣幼年懵懂而要順親意，青年逐夢而要合眾情，老年盼安而要顧族誼，此皆人生苦事合眾情已然不易，且常于忙碌的生活間隙紛至沓來，苦累交織我日常出行，常見街頭巷尾人們忙于各種聚會應(yīng)酬，滿臉倦容；我居家休憩，亦常聽聞電話鈴聲不斷，皆是親友相邀之事。
此皆為社交達(dá)人乎？實(shí)則不然余以為其中大半乃勉力為之常聞 “人情練達(dá)即文章”，然于諸多應(yīng)酬之中疲于周旋，又何談快意？實(shí)則人情不過為社交往來之形式，類于日常寒暄，事前毋庸擔(dān)憂，臨事亦毋庸忙亂相處之際，以真心相待，若有不諳人情之處，且慢慢領(lǐng)悟，如此而已。
然人情之后果頗巨倘若有所失當(dāng)，那遭人非議之感受實(shí)難忍受，其間有羞慚，有憤懣，有悵惘，有追悔，見人時(shí)唯唯諾諾，偏有人當(dāng)面論及此事彼時(shí)，他人之微笑仿若含譏帶諷，風(fēng)聲呼嘯仿若長吁短嘆，鮮有人能不覺生活索然其影響尚不止于此，此于社交之中堪稱關(guān)鍵，眼見他人如魚得水，自身卻自此舉步維艱。
人情影響之巨，故而眾人皆視之為重實(shí)則人情之優(yōu)劣，早由自身素日為人之態(tài)所定
人困于不明就里有者本無需困于人情之?dāng)_，然存從眾之心，盼機(jī)緣巧合，一夕獲眾認(rèn)可上者精心籌備，竭力而為；中者觀人顏色，投機(jī)取巧；下者虛與委蛇，渾水摸魚用心良苦，然收效甚微現(xiàn)代社交理念，頗為理性，罕有僥幸之機(jī)。
雖亦偶聞攀附鉆營之事，終屬少數(shù)例外若自知無力應(yīng)對繁雜人情，實(shí)不必強(qiáng)入那盛大社交之局貿(mào)然涉足，徒增煩憂，耗盡心力，為他人作嫁衣耳于深受人情之苦者，吾深懷悲憫人情之事繁多，耗時(shí)長久，一番番應(yīng)對下來，心力交瘁。
往昔名門社交，聞?dòng)邪抵虚L嘆：“得情者欣然，失情者怨懟！” 其壓抑氛圍令人煩悶不乏當(dāng)場冷場、拂袖而去乃至斷交者！今之社交雖較往昔明朗，然人情似迷局，仍頗復(fù)雜吾有一友，最怕參與同學(xué)聚會，每聞聚會之事，頓現(xiàn)難色，滿心憂慮，聚會結(jié)束后便落寞歸家！其內(nèi)心所受沖擊可想而知！。
受困者非獨(dú)應(yīng)對人情之人主導(dǎo)社交之人亦面臨考驗(yàn)先說籌劃聚會，安排諸事以聚眾人，看似輕松，實(shí)則不然眾目睽睽，眾口鑠金，不可掉以輕心憶吾友曾籌備一次校友聚會，主題為：《往昔校園情與今朝事業(yè)路之交融》，眾人皆茫然無措。
參與校友聚會者，誰會深思此等話題？甚者或誤讀 “交融” 之意定此主題者何人，吾不得而知，其此后是否仍坦然組織活動(dòng)，亦未可知大抵主題設(shè)定不可過僻，亦不可過泛若為商務(wù)社交聚會，主題設(shè)為《吾輩商業(yè)合作之藍(lán)圖》，雖眾人皆可敷衍幾句，然或有人早備套話，如此則難以交流且保公正。
定主題恰到好處，不晦澀，不淺顯，不空洞，不含糊，誠非易事于參與者趕赴聚會之前，籌劃者已勞心費(fèi)神數(shù)次矣再言調(diào)節(jié)氛圍，亦堪稱挑戰(zhàn)實(shí)有連番數(shù)時(shí)周旋后，心力耗盡者，此當(dāng)比照過度操勞予以關(guān)懷周旋雖苦，亦有一樂，詼諧妙語常令人捧腹，滿座皆歡，氣氛為之一松。
吾輩亦不得不嘆服，參與者中不乏善解氛圍之人最惱人者乃言語沖突之情形，喻為爭吵，尚覺過輕，直如戰(zhàn)場硝煙彌漫！有者于和諧氛圍中語驚四座，亦有獨(dú)占話題者，有冷言冷語者，亦有沉默寡言者此等不諧之景，于心情舒暢時(shí)遇之，不過略感心煩；于心情低落時(shí)遇之，則不免怒火中燒。
或有人艷羨西方社交之灑脫自在然其模式于吾國國情是否適宜，尚屬疑問人情乃吾國傳統(tǒng)，吾國之人似自古便 “深諳人情世故”人情往來至家族禮教可謂繁文縟節(jié)，世家望族乃社交核心時(shí)至今日，人情仍為社交關(guān)鍵德國之韋伯在其《社會學(xué)的基本概念》中曾言，中國之人情世故，于構(gòu)建社會網(wǎng)絡(luò)意義非凡。
所謂社交學(xué)，要旨之一即構(gòu)建和諧關(guān)系融入群體中國之人情交往，依其觀之，頗為精妙照例，外邦人論及吾國文化，聽來饒有趣味，可引以為鑒平心而論，人情類于交往互惠，屬 “必要之互動(dòng)”，于未有更佳模式前，不可摒棄當(dāng)下吾輩所能為者，乃改良人情之法，使其簡約，使其真摯，莫令人皆視人情為身心重負(fù)！。