談李商隱及其詩(三十六）——《月》
李商隱詠月類的七絕并不算多，這里來看一首詠月的七絕名作《月》月李商隱過水穿樓觸處明，藏人帶樹遠含清初生欲缺虛惆悵，未必圓時即有情這首詩頗像是一個謎語，而謎底就是詩題以謎語的方式來創(chuàng)作詩歌，這既是一種小詩的創(chuàng)造方法，也是一種詩詞類的游戲叫。
燈謎因為古代人的生活相對單調，所以口占一首小詩作為謎面，讓大家來猜謎，在古代也是一個頗受大家歡迎和喜歡的小游戲事實上，以這種創(chuàng)作方式，形成的詩歌名作，也不算少比如唐代李嶠的七絕《風》，詩云：“解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜”李嶠作為唐武周時期的重臣，曾三度拜相，文采謀略都不會差，但是遺憾的是他在中國歷史上的能見度并不高讓人們記住他的反倒是這首小詩這首詩可謂“簡約而不簡單”，人工雕琢的痕跡很明顯，但卻給人一種很自然的感覺。
經(jīng)典的還有相傳是王維的詩作《畫》，詩云：“遠看山有色，近聽水無聲春去花還在，人來鳥不驚”雖然有不同的理解，但是大體上大家都認為這首詩寫的是一幅山水花鳥畫，難得的全詩措辭純樸，卻寫得詩意盎然，讓人回味無窮。
，給人一種渾然天成的感覺。
清代吳友如有一首《題畫詩》，詩云：“只憑風力健，不假羽毛豐紅線凌空去，青云有路通”這個很容易猜，就是風箏喜歡《紅樓夢》的讀者，大概對于這種詩謎非常熟悉，因為《紅樓夢》中使用了堪稱海量的詩謎，里面涵蓋的內容非常多，既有寫物的，像燈謎，也有寫人的，像判詞，并且里面很多的詩作是相當精彩的。
以物為謎底也不少，簡單說幾個比如說，里面也有風箏的詩謎，詩云：“階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離”記得還有幾個懷古類的燈謎詩，也非常精彩謎底都是日常使用的物件引在這里，大家有興趣，可以先猜猜看。
赤壁懷古 其一 赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟喧闐一炬悲風冷，無限悲魂在內游交趾懷古 其二 銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房中山懷古 其三名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
淮陰懷古 其四壯士須防惡犬欺，三齊定位蓋棺時寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知廣陵懷古 其五 蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何只緣占得風流號，惹得紛紛口舌多桃葉渡懷古 其六 衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝梁棟多如許，小照空旋壁上題青冢懷古 其七黑水茫茫咽不流，冰弦播盡曲中愁漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞馬嵬懷古 其八寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香蒲東寺懷古 其九 小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，已經(jīng)勾引彼同行梅花觀懷古 其十 不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟團圓莫憶春香到，一別西風又一年這十個“懷古”類的燈謎詩，其實嚴格意義上講，至今可能也是一個謎，難度極大有幾個原因：一方面是因為某些物品在古代都算是常用，但到現(xiàn)在，就未必那么常用了。
另一方面是因為這幾首詩中薛寶琴炫技的味道頗濃，故意制造了一些模糊，讓難度增加了很多第三個方面是因為作者曹雪芹希望通過這十首詩來暗示金陵十二釵中一些女子的命運和歸宿，所以難度變得很大下面是我看到的關于這十首詩的謎底的說法，。
一家之言，僅供參考《赤壁懷古-其一》說的是“硯臺”，《交趾懷古-其二》說的是“嗩吶”，《鐘山懷古-其三》說的是”灶王爺”，《淮陰懷古-其四》說的是“鼎鍋”，《廣陵懷古-其五》說的是“木魚”，《桃葉渡懷古-其六》說的是。
“照妖鏡”，《青冢懷古-其七》說的是“毛筆”，《馬嵬懷古-其八》說的是“枕頭”，《蒲東寺懷古-其九》說的是“燈籠”，《梅花觀懷古-其十》說的是“扇子”李商隱的這首詩的創(chuàng)作初衷絕對不是為了寫一個燈謎義山的絕大多數(shù)詩作，
都是為了抒發(fā)自己的某種情緒在本詩中，他只是在一定程度上，借鑒了燈謎詩的創(chuàng)作方式，有意地在詩中把詩題給隱藏起來，在詩歌創(chuàng)作中，也可以稱“不破題”這首七絕仄起入韻，押的是下平八庚韻，也是平水韻中的重要的韻之一。
讀音上沒太多的特別，就是第三句的“缺”字是入聲屑字韻，需稍稍注意一點。
前兩句“過水穿樓觸處明，藏人帶樹遠含清”，是義山的慣用套路這兩句描寫的主體是月光，并且是擬人化的角度來寫月光首句中的“過水穿樓”用的是是互文的手法而所謂的“觸處”，不是指詩人所觸之處，而是指月光所到之處。
次句“藏人帶樹遠含清”，也是從擬人的視角來寫，簡單理解一下，就是：月光皎潔，從天空中灑落下來，清輝一片，遠處的人和樹都藏在茫茫的月色中，時隱時現(xiàn)這樣的理解大體上差不多，很多人就到此為止了不過，針對這句，我個人有兩個問題。
第一個是：“藏人帶樹"這種表達不常見，究竟如何拆解？第二是“遠含清”何解？這里可以簡單討論一下“藏人帶樹”中“帶”字明顯是一個動詞從創(chuàng)作的一貫性的角度上講，這里用的應該是互文的修辭格互文即“參互成文，合而見義”。
像首句中的“過水穿樓”是典型的互文，即穿過水和樓據(jù)此來理解的話，那么“帶”和“藏”的意思應該是差不多的但是遺憾的是，“帶”并沒有“藏”的意思，所以此處不能做互文來理解既然不是互文，那么拆解時，“人帶樹”
連在一起，可以理解成“人加樹”，即人和樹一起都被藏起來了“遠含清”也可以有兩種理解一種是月光遙遠而且冷清，另一種是遠處的人和樹含在清輝中這兩種理解，其實并沒有互斥，反而是這種情景下，是可以融合的，所以技術上講，可以。
取并集第三句“初生欲缺虛惆悵”，就不僅僅是寫景了，開始從寫景往抒情過渡了整首詩并沒有明確地說明當下月亮的形狀，讀者怎么理解都有其道理“初生”和“欲缺”是指月亮的兩種形態(tài)初生，指月初，即上弦月；而欲缺，指月半之后，即下弦月。
這句的意思并不復雜，說的是：人們往往與在月初和月缺時感到惆悵，其實這是“虛”的，即沒有太大意義的，或者說沒有必要的，空自惆悵而已作者在最后一句給出原因：“未必圓時即有情”用后代蘇東坡的詞《水調歌頭》中句子來解釋，就是
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”也就是月亮的圓缺，只是一種自然現(xiàn)象，跟有情無情根本就沒有什么關系抒情詩經(jīng)不起拆解，因為拆解到最后，就是變成空的、虛的，韻味全無的，所以僅僅拆解是夠的抒情詩的欣賞。
，需要拆解、聯(lián)想、細化和升華從創(chuàng)作技巧上看，李商隱的這首詩頗為獨到前兩句一往既往的寫景鋪陳，他以擬人化的角度來寫月光，構造出一種朦朧、冷清、幽遠的氛圍三四句不能拆開，需要連在一起去欣賞詩人自行拋出一個觀點，然后自行給出一個原因。
這個原因固然一方面是為了解釋這個觀點，但它本身是大于這個觀點的，它有更加豐富的內涵月圓之時，未必有情，固然可以印證第三句的“虛惆悵”這一觀點但如果進一步思索，既然月圓未必有情，那么月缺也未必無情啊從某種意義上，這里是可以有一些。
正能量的解讀的另一個創(chuàng)作技巧是反其意也行之作者用的是以無情寫有情的手法，這也是很值得初學者認真學習和借鑒的李商隱是公認的唐代詩人中少數(shù)的幾位既有詩才又有詩情的大作家他的詩情，是源于自身的七竅玲瓏心，他有
敏銳的觀察力，對人和物的細節(jié)上的變化，非常的敏感，加上他自己的詩才，所以很容易創(chuàng)作出一些小巧而精致的詩作這些小詩數(shù)量大，并且質量高，遠遠超過了普通詩人甚至很多著名詩人李商隱是"多情"之人正因為他的“多情”，所以才會寫出。
“未必圓時即有情”這種看似無情卻飽含深情的句子。