哈爾濱模板網(wǎng)站建設(shè)180半包（天行健君子以自強不息完整全文）天行健君子以自強不息原文出處，
《周易·乾·象傳》有言：“天行健，君子以自強不息”乾卦乃六十四卦之首，取象于天，其性為乾天道本性是健動不息，君子應(yīng)與天道共此乾德，無需外力而能自我前行“天行健，君子以自強不息”表達(dá)了中華文化在天人合一視域下形成的自立自強和自我提升的精神品格，這一品格成為中華民族5000多年屹立于世的重要支撐力量。
中華傳統(tǒng)文化并非以人與自然的分離作為文明的開端，而是以“天人合一”作為思想的起點，以敬法自然的態(tài)度強調(diào)人與天地萬物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)天、人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)為二者在本性上的相通天地使包括人在內(nèi)的萬事萬物都處于生生不息的大化流行之中，萬物皆因天地的創(chuàng)生而獲得生命，故曰“天地之大德曰生”。
人作為天地大德的產(chǎn)物，稟賦天地生生之德，并能持存和體現(xiàn)這種德性，所以“人者，天地之心也”（《禮記·禮運》），人是天道的最高體現(xiàn)在天人合一的視域下，君子通過法天象地明了自身，“自強不息”“厚德載物”正是對“天行健”“地勢坤”的效法，是對自身本性的表達(dá)。
天、人在本性上的相通，雖然基于宇宙萬物的自然表現(xiàn)，但本質(zhì)上仍然是人的價值選擇的結(jié)果，是先民對寓于其中的天地給予的價值判斷唐代孔穎達(dá)《周易正義》講：“天行健者，謂天體之行，晝夜不息，周而復(fù)始，無時虧退，故云天行健。
此謂天之自然之象君子以自強不息，此以人事法天所行，言君子之人，用此卦象，自強勉力，不有止息”天宇晝夜更迭、四時交替，這本是自然現(xiàn)象，但先民賦予其生生不息、剛健有為的價值判斷這種價值賦予，有其終極目標(biāo)，即人對自身提出要求：君子要取法天宇而自強不息，保持“茍日新，日日新，又日新”的生命力量，體現(xiàn)天地間的“日新盛德”。
“天行健，君子以自強不息”乃是中華文化基于自然現(xiàn)象形成的自我勉勵的價值選擇自強不息的精神品格體現(xiàn)了中華民族“內(nèi)在超越”的文化特質(zhì)內(nèi)在超越并非致力于從力量、能力、表現(xiàn)形式上體現(xiàn)人的進步，而是強調(diào)人通過自我提升趨向人格完善，在天人合一中揭示宇宙意義。
人格完善須在成人、成物中達(dá)成，成人成物即是“參贊萬物化育”，可以參贊化育即獲得可與天地鼎足的高貴地位可見，這種超越性以不斷超越自我為目標(biāo)，追求人的自我成長在這個文化傳統(tǒng)中，作為天地之靈明的人才是意義所從出者，人的進步不依托于神的力量，人也無需在與他人、他物的比較中確認(rèn)自身，人的生命力量只來自積極主動的自我創(chuàng)造。
內(nèi)在超越的文化特質(zhì)本質(zhì)上是對人的神圣性的體認(rèn)，是人對自身神圣性的追求自強不息的精神品格衍生出自信自立的民族性格這體現(xiàn)在中華民族在面對困難時，秉持內(nèi)求諸己的原則直面問題，決不愿祈求神意眷顧或依附強權(quán)去逃避厄運，亦不愿出賣尊嚴(yán)或割舍主權(quán)換茍且偷生。
即便身遭險境也心懷希望不忘擔(dān)當(dāng)，積蓄力量待時而發(fā)于是中華民族的歷史上閃耀著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的志氣，鐫刻著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的勇氣無數(shù)仁人志士寧愿身死也決不屈服，把以身許國作為至高榮耀。
自信自立還意味著我們在自身強大之時，不會以剝奪他者、欺凌弱小為榮，而視恃強凌弱為恥因此對待異質(zhì)文明，中華文明表現(xiàn)出“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之既來之，則安之”（《論語·季氏》）的灑脫寬和如今面對逆全球化浪潮和不同民族的文化沖突，我們能夠貢獻出“構(gòu)建人類命運共同體”的中國智慧和中國方案。
自信自立的民族性格培育了中華兒女知難而進的精神力量自強不息發(fā)自人的內(nèi)在生命力量，被君子對家國的責(zé)任和使命所強化，最終產(chǎn)生如孔子“知其不可而為之”的擔(dān)當(dāng)氣魄，從而使人敢于直面一切艱難險阻《論語·泰伯章》有言，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”，君子以天地蒼生為己任，弘揚仁愛道德于四方，其志向之高、責(zé)任之重、任務(wù)之艱，注定要付出百倍艱辛，歷經(jīng)千難萬險故《后漢書·虞詡傳》言：“志不求易者成，事不避難者進”，君子應(yīng)以“不易”磨煉其志，迎難而上、砥礪前行。
近代以來，中華民族遭逢亡國滅種的危機當(dāng)此危急關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨人作為中華民族的優(yōu)秀代表，帶領(lǐng)中華兒女上下求索、踔厲奮發(fā)，獲得了民族獨立，并闖出了一條獨立自主的發(fā)展道路縱觀當(dāng)今世界各民族國家，不經(jīng)歷剝奪榨取、不依傍強權(quán)他者，完全依靠自身力量而走上現(xiàn)代化發(fā)展道路的，中國首當(dāng)其沖。
這正是中華文化自強不息的最好表征自強不息的文化傳統(tǒng)滋養(yǎng)了優(yōu)秀的中華兒女，大禹治水、愚公移山的精神基因一直流淌在中華民族的血液中未來在中華民族偉大復(fù)興的征程中，在中國式現(xiàn)代化道路的進程中，中華兒女將一如既往地以“天下興亡匹夫有責(zé)”的歷史主動精神，以“明知山有虎，偏向虎山行”的勇敢和堅韌迎接各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，使中華民族以自信自立、昂揚奮進的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
（作者分別系北京體育大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，北京體育大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）原標(biāo)題：《【文化·釋典】天行健 君子以自強不息》