岳陽模板網(wǎng)站建設(shè)180半包（殷海霞個(gè)人資料）殷實(shí)的家庭，
當(dāng)下，“原生家庭”正在成為一個(gè)無法回避的問題豆瓣上“父母皆禍害”討論組，年輕人不斷控訴著原生家庭給自己帶來的傷害；社交媒體上，一涉及到原生家庭，馬上就會(huì)擱置所有爭議，吐槽種種管束給自己帶來的窒息感；而婆媳矛盾、子女不孝、年輕人不婚不育的短視頻，儼然成為了最大的流量入口……。
事實(shí)上，“原生家庭”背后，是中國現(xiàn)代化的必然中國正從一個(gè)家族本位社會(huì)轉(zhuǎn)向個(gè)人本位社會(huì)在這個(gè)從“身份到契約”、從“熟人到陌生人”的轉(zhuǎn)化中，發(fā)生沖突，在所難免也正因此，思想家殷海光在《中國文化的展望》一書中拿出了一整章的篇幅，討論中國社會(huì)文化中
“家的激變”。他認(rèn)為，中國的家庭正經(jīng)歷著四大變化。一：規(guī)模從大家族變?yōu)榱诵〖彝?/p>
傳統(tǒng)社會(huì)中，家是基于血緣的大家族四世同堂的大家族中，人們在同一屋檐下，甚至同一個(gè)房間里生活，錢一起花，地一起種，孩子一起帶，上百人相互視對方為親人無論是經(jīng)濟(jì)上，還是空間上，人與人之間都沒有界限感作為一家之長的老人，覺得自己干涉下一代的生活是天經(jīng)地義。
大到婚姻、生育、工作，小到家具的擺放、該不該養(yǎng)狗，莫不如此而現(xiàn)代社會(huì)中，家是基于婚姻的原子化的核心家庭大家都是平等獨(dú)立的個(gè)體按“契約”形成的家庭家的成員只有配偶二人與未成年的孩子原本被劃入“家”內(nèi)部的其他人，變成了與別人無異的熟人，貓狗都比他們親。
當(dāng)兒女成婚后，就會(huì)搬出去，脫離自己的原生家庭，與伴侶組成新的核心家庭，這個(gè)新家庭對父母也是不長期開放的所以，殷海光認(rèn)為，這樣的變化，父輩子輩出現(xiàn)爭執(zhí)很自然。二：功能從“無所不能”變?yōu)榱恕扒楦兄С帧?/p>
傳統(tǒng)社會(huì)，是農(nóng)業(yè)社會(huì)家是滿足人們所有需求的場所一方面，當(dāng)時(shí)的需求少，只有生存和繁衍而大家族可以提供個(gè)體所無法實(shí)現(xiàn)的功能——在青黃不接時(shí)相互支持、一起照顧孩子、共同爭奪和保衛(wèi)資源，約等于無所不能另一方面，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，這些功能也沒法通過其他方式獲取，只有依賴大家族才能夠保證成員自給自足。
而現(xiàn)代社會(huì)是工業(yè)社會(huì)人們各種需求能夠甚至只能從市場獲得走向社會(huì)賺錢謀生，是每個(gè)人的生活必然正如殷海光所說:“家在經(jīng)濟(jì)上的照顧能力減弱，家庭成員外出謀生的概率就會(huì)增加”這時(shí)候，“家”就變成了情感的寄托地人們要的是親密關(guān)系中的慰藉、扶持和尊重，而不是生活生產(chǎn)的必需。
如果老年人依然認(rèn)為，家族可以提供無所不能的保障；而年輕人更喜歡從市場上以更低的成本尋求保障。代際矛盾自然就產(chǎn)生了。三：倫理需求從“孝”變?yōu)榱恕皭邸?/p>
在血緣為紐帶的大家族中，以年齡和輩分作為決定地位高低的主要因素，無疑是天然且簡單的在這種倫理中，父母不需要向兒女負(fù)責(zé)，不需要愛兒女，甚至不需要撫育兒女，就有資格獲得兒女的贍養(yǎng)和尊敬這種單向的負(fù)責(zé)，有時(shí)候甚至是荒唐和變態(tài)的，如《二十四孝》中的 “郭巨埋兒”。
但偏偏這種喪盡天良的惡棍，可以成為傳統(tǒng)社會(huì)的道德楷模而現(xiàn)代社會(huì)中，隨著家庭的縮小，家庭成員數(shù)量大幅度減少，且家庭結(jié)構(gòu)變成了一夫一妻按照殷海光的說法，這個(gè)時(shí)候，家庭的核心就不再是老人，而是和夫妻雙方都有血緣關(guān)系的孩子。
此時(shí)，全新的家庭結(jié)構(gòu)需要的倫理是“愛”愛是一種雙向的情感，夫妻之間，親子之間，付出愛就要得到愛，是一種隱性的契約如果父母還在不斷要求子女單方面的“孝”，而子女需要的是“愛”，出現(xiàn)矛盾也很自然四：權(quán)力結(jié)構(gòu)。
從“老人至上”變?yōu)榱恕暗览碇辽稀?/p>
在文盲率非常高且變化緩慢的傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中，經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)只能口口相傳，這就讓老人擁有了超越年輕人的決策能力，老人成為了家族天然的領(lǐng)導(dǎo)者而現(xiàn)代社會(huì)演化速度加快，文盲率降低，這使得老人的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)失去了價(jià)值，這就導(dǎo)致了老人不可避免從家族塔尖跌落。
這點(diǎn)在我們的生活中體現(xiàn)尤為明顯家庭中年輕一代在學(xué)歷上、經(jīng)濟(jì)上和社會(huì)地位上，普遍超越了其父母而老人在這個(gè)多變的社會(huì)中，已經(jīng)成為智識(shí)上的弱勢群體，電信詐騙、保健品騙局就是利用了這一點(diǎn)這個(gè)時(shí)候，如果再堅(jiān)持老人至上的權(quán)力結(jié)構(gòu)，不但不公平，也容易出問題。
很多老人依然覺得自己是一家之主，兒女應(yīng)該無條件服從，這就進(jìn)一步激化了代際矛盾，導(dǎo)致兒女對原生家庭的糟糕體驗(yàn)。