東莞東風(fēng)好孕三代試管（千古奇文《錢本草》）錢本草書法作品，
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人生百態(tài)無(wú)良方，古往今來為錢傷，取之用之講七術(shù)，人間正道是滄桑《錢本草》是唐代名臣張說所著的一篇奇文，以藥喻錢，深刻論述了金錢的性質(zhì)、利弊和積散之道文章將錢比作一味藥材，指出其“味甘、大熱、有毒”，能“駐顏”、“療饑寒”、“解困厄”，但也強(qiáng)調(diào)了其潛在的危害，如“污賢達(dá)”、“畏清廉”。
張說提出，對(duì)待金錢應(yīng)有“道、德、義、禮、仁、信、智”七術(shù)，以此精煉，方能“久而服之，令人長(zhǎng)壽”反之，則會(huì)“弱志傷神”全文不足200字，卻把錢的利害關(guān)系闡述得淋漓盡致，是一篇富有哲理的警世之作《錢本草》唐 · 張說
錢，味甘，大熱，有毒偏能駐顏，采澤流潤(rùn)，善療饑寒，解困厄之患立驗(yàn)?zāi)芾顕?guó)，污賢達(dá)，畏清廉貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂其藥采無(wú)時(shí)，采之非禮則傷神此既流行，能召神靈，通鬼氣如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。
一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無(wú)求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長(zhǎng)壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
01.錢，味甘，大熱，有毒這句話以比喻的方式描述金錢，說它味道甘甜，性質(zhì)熱烈，且具有毒性心得感悟：金錢本身是中性的，但它的誘惑力極大，可以讓人迷失方向正如莎士比亞所說，“金子，黃黃的，閃光的，寶貴的金子！不，天神們啊，我不是一個(gè)庸庸碌碌的拜金客。
”金錢的誘惑力極大，可以讓人迷失方向金錢如同一把雙刃劍，既能帶來便利和舒適，也可能引發(fā)貪婪和沖突我們應(yīng)當(dāng)警惕金錢的“毒性”，學(xué)會(huì)合理使用它，而不是被它所控制02.偏能駐顏，采澤流潤(rùn)，善療饑寒，解困厄之患立驗(yàn)。
這句話說明金錢能夠保持外表的光鮮，解決饑餓和寒冷，迅速解決困境心得感悟：金錢在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著重要的角色，它能夠提供物質(zhì)上的保障和安全感正如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底所說，“我唯一知道的就是我一無(wú)所知”在物質(zhì)的追求中，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，外表的光鮮和物質(zhì)的滿足并不能解決所有問題，真正的幸福和滿足來自于內(nèi)心的平和與精神的富足。
03.能利邦國(guó)，污賢達(dá)，畏清廉這句話指出金錢能夠使國(guó)家富裕，但也能玷污賢者，而清廉之人則不畏懼金錢心得感悟：金錢的力量是巨大的，它可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，但也可能腐蝕人的道德如孔子所說，“君子愛財(cái)，取之有道。
”真正的智者和有道德的人不會(huì)被金錢所動(dòng)搖，他們知道金錢不是衡量?jī)r(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人的品格和精神追求更為重要04.貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂這句話意味著貪婪的人使用金錢，如果使用得當(dāng)，可以達(dá)到平衡；如果使用不當(dāng)，就會(huì)引發(fā)內(nèi)心的沖突和混亂。
心得感悟：金錢的使用需要智慧和節(jié)制正如英國(guó)詩(shī)人喬治·赫伯特所說，“適度是一切事物的美德”當(dāng)我們以平衡和公正的態(tài)度對(duì)待金錢時(shí)，它可以成為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具但如果我們被貪婪所驅(qū)使，金錢就會(huì)成為內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致精神上的混亂和不安。
我們應(yīng)該追求內(nèi)心的平和，而不是無(wú)休止的物質(zhì)追求
05.以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長(zhǎng)壽“七術(shù)”指的是《錢本草》中提到的七種對(duì)待金錢的態(tài)度：道、德、義、禮、仁、信、智這七種方法如同煉丹的七術(shù)，如果能夠正確地運(yùn)用，就能夠使人“久而服之”，即長(zhǎng)期持有并使用金錢，從而達(dá)到“令人長(zhǎng)壽”的效果，這里的“長(zhǎng)壽”不僅指生理上的健康，也指精神上的富足和智慧上的增長(zhǎng)。
心得感悟：在現(xiàn)代社會(huì)，金錢無(wú)疑是一種重要的資源，它能夠帶來物質(zhì)上的舒適和便利然而，如何正確地對(duì)待和使用金錢，卻是一門深?yuàn)W的學(xué)問《錢本草》中的“七術(shù)”為我們提供了一種深刻的金錢觀，它告訴我們，金錢本身并不是目的，而是實(shí)現(xiàn)更高尚目標(biāo)的手段。
正如孔子所說：“君子愛財(cái)，取之有道?！?，我們應(yīng)該以道德為先導(dǎo)，以智慧為指導(dǎo)，合理地獲取和使用金錢。